الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

المبحث السادس والعشرون: الاعتكاف
أولًا: مفهوم الاعتكاف: لغة، وشرعًا:
الاعتكاف لغة: لزوم الشيء، والإقامة عليه، أوفيه، والإقبال عليه، وحبس النفس عليه، والمواظبة عليه، لا يصرف عنه وجهه على سبيل التعظم، خيرًا كان أو شرًا (١). يُقال: عَكَفَ على الشيء، يَعْكُفُ، ويعْكِف عَكْفًا، وعُكُوفًا: أقبل عليه مواظبًا لا يصرف عنه وجهه، وقيل: أقام، ومنه قوله تعالى: ﴿يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ﴾ (٢) أي يقيمون، ومنه قوله تعالى: ﴿ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا﴾ (٣) أي مقيمًا، وقوله تعالى: ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ (٤)، وقوله: ﴿وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ﴾ (٥)،وقوله:
﴿وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا﴾ (٦) أي محبوسًا ممنوعًا، وقال تعالى: ﴿فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِين﴾ (٧) قال الإمام ابن الأثير ﵀: «قد تكرر في الحديث:
_________
(١) انظر: لسان العرب، لابن منظور، ٩/ ٢٥٥، والمصباح المنير، للفيومي، ٢/ ٤٢٤، ومختار الصحاح للرازي، ص١٨٨، ومفردات ألفاظ القرآن، للأصبهاني، ص٥٧٩، والإعلام بفوائد عمدة الأحكام، ٥/ ٤٢٧، والمفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي، ٣/ ٢٤٠ وشرح الزركشي على مختصر الخرقي، ٣/ ٣.
(٢) سورة الأعراف، الآية: ١٣٨.
(٣) سورة طه، الآية: ٩٧.
(٤) سورة الحج، الآية: ٢٥.
(٥) سورة البقرة، الآية: ١٨٧.
(٦) سورة الفتح، الآية: ٢٥.
(٧) سورة الشعراء، الآية: ٧١.