الصيام في الإسلام في ضوء الكتاب والسنة

فيها من الشر، وأقفلت فلا يدخلها خير أبدًا، هذا هو الواقع ... (١).

النوع الثاني: حض النبي - ﷺ - على تدبر القرآن:
ما ثبت عن النبي - ﷺ - من ترغيب في القرآن، وبيان فضائله، وبيان فضائل حافظ القرآن، يستفاد منه الحث على تدبر القرآن. وقد جاء تدبر القرآن من فعله - ﷺ - أيضًا في أحاديث كثيرة ومنها:
١ - حديث حذيفة - ﵁ -، قال: صليت مع النبي - ﷺ - ذات ليلة فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة، ثم مضى يصلي، فقلت: يُصلِّي بها في ركعة، فمضَى، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مترسِّلًا، إذا مرَّ بآية تسبيح سبَّح، وإذا مرَّ بسؤالٍ سأل، وإذا مرَّ بتعوّذ تعوّذ ...» (٢).
٢ - حديث عوف بن مالك - ﵁ -،قال: قمت مع رسول الله - ﷺ - ليلة فقرأ سورة البقرة، لا يَمُرُّ بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف وتعوذ ...» (٣).
٣ - عن أبي جحيفة - ﵁ -، قال: قالوا: يا رسول الله نراك قد شبت قال: «قد شيَّبتني هود وأخواتها» (٤)، وعن ابن عباس ﵄ قال: قال أبو
_________
(١) انظر: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، ص٧٨٨.
(٢) مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، برقم٧٧٢.
(٣) أبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، برقم ٨٧٣، واللفظ له، والنسائي، كتاب التطبيق، باب نوع آخر من الذكر في الركوع، برقم ١٠٤٨، وصححه الألباني في صحيح أبي داود،١/ ٢٤٧،وفي صحيح النسائي، ١/ ٣٤٢.
(٤) الترمذي، في الشمائل المحمدية، برقم ٤٢، وصححه الألباني في مختصر الشمائل، ص٤٠.