تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي

المطلب الثاني: مميزات العهد النبوي:
ما يصدر عن الحضرة النبوية - صلى الله عليه وسلم - من أحاديث هي الفقه في هذه الحقبة المباركة، قال العثماني (¬1): «أول مَنْ قام بمنصب الإفتاء سيد المرسلين - صلى الله عليه وسلم -، وكان يفتي بوَحْيِه المبين، وكانت فتاواه - صلى الله عليه وسلم - جوامع الكلم»، وفهم هذا يقتضي منا الاطلاع على المميزات لعهد النبوة، ومنها:
الميزة الأولى: أنَّ المرجع للأحكام الفقهية فيه هو الوحي:
فالمصدر الرئيسي للأحكام هو الوحي، وما وقع من اجتهاد من النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أو من بعض أصحابه - رضي الله عنهم - فيه فقد كان مؤيّداً بالوحي، فلو أنَّه لم يصب مراد الله تعالى لَقُوِّم إلى ما هو الصواب، فالمعتمد ما أقرّه الوحي من التشريع إلا ما كان من اجتهاد ممن بعثهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخارج المدينة المنورة: كمعاذ - رضي الله عنه - عندما بعثه إلى اليمن، فإنَّه كان يجتهد في كلّ ما لم يجد في الكتاب والسنة دون رجوع إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - ـ كما سيأتي ـ.
ويتعلّق بهذه الميّزة مسألتان، وهما:
المسألة الأولى: اجتهاده - صلى الله عليه وسلم -:
إنَّ حياةَ الإسلام بالفقه، والفقه قلب الاجتهاد، فلزم على النبيّ - صلى الله عليه وسلم - ممارسة الاجتهاد؛ ليشاهد النّاس كيف يُطبق الإسلام وكيف تتعرّف أحكامُه، ولكيّ تتكوَّن طبقة من المجتهدين على يد النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، يعيشون الإسلام بعد وفاة النبيّ - صلى الله عليه وسلم -،
¬__________
(¬1) في أصول الإفتاء ص 29، معارف.