تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي - صلاح أبو الحاج
المطلب الأول: تدوين الفقه في المذهب الحنفي:
والبزدوي، وقاضي خان، وصدر القضاة، وأبو الليث، والنجم، والحسامي، والبرهاني، والصدر الشهيد، واللكنوي، وغيرهم (¬1).
4. «الزيادات»: شرحه قاضي خان، وسراج الدين الهندي، وابن نجيم، والبَزدوي، والسَّرخسي، والعتابي، وغيرهم (¬2).
5. «السّير الكبير»: شرحه الحصريّ، وشيخ الإسلام السغدي، والسرخسي، وبرهان الأئمة، وغيرهم (¬3).
القرن الثالث: ألّف الخصّاف (ت261هـ) كثيراً من الكتب، منها: «النفقات»، و «أدب القاضي»، وقد اهتمّ العلماء بها شرحاً وتدريساً، ومِنْ شراح «أدب القاضي»: الجصاص، والهندواني، والقدوري، والسغدي، والسرخسي، والحلواني، وخواهر زاده، والصدر الشهيد، وقاضي خان، وغيرهم (¬4).
القرن الرابع: ظهرت في المذهب الحنفي عدّة مختصرات نافست كتب محمد بن الحسن في التدريس والحفظ والشرح، منها:
1. «الكافي» للحاكم الشهيد (ت 334هـ)، الذي جمع فيه مسائل كتب محمد بن الحسن ظاهر الرواية، مع إسقاط المتكرر، وأبرز شروحه: «المبسوط» للسرخسيّ المشهور والمتداول إلى هذا الزمان.
¬__________
(¬1) ينظر: مفتاح السعادة 2: 256، والجواهر المضية 5: 621 - 622، وغيرهما.
(¬2) ينظر: كشف الظنون 2: 962 - 963، وغيره.
(¬3) ينظر: الجواهر المضية 5: 631، وكشف الظنون 2: 1013 - 1014، وغيرهما.
(¬4) ينظر: شرح أدب القاضي 1: 46 - 47، وغيره.
4. «الزيادات»: شرحه قاضي خان، وسراج الدين الهندي، وابن نجيم، والبَزدوي، والسَّرخسي، والعتابي، وغيرهم (¬2).
5. «السّير الكبير»: شرحه الحصريّ، وشيخ الإسلام السغدي، والسرخسي، وبرهان الأئمة، وغيرهم (¬3).
القرن الثالث: ألّف الخصّاف (ت261هـ) كثيراً من الكتب، منها: «النفقات»، و «أدب القاضي»، وقد اهتمّ العلماء بها شرحاً وتدريساً، ومِنْ شراح «أدب القاضي»: الجصاص، والهندواني، والقدوري، والسغدي، والسرخسي، والحلواني، وخواهر زاده، والصدر الشهيد، وقاضي خان، وغيرهم (¬4).
القرن الرابع: ظهرت في المذهب الحنفي عدّة مختصرات نافست كتب محمد بن الحسن في التدريس والحفظ والشرح، منها:
1. «الكافي» للحاكم الشهيد (ت 334هـ)، الذي جمع فيه مسائل كتب محمد بن الحسن ظاهر الرواية، مع إسقاط المتكرر، وأبرز شروحه: «المبسوط» للسرخسيّ المشهور والمتداول إلى هذا الزمان.
¬__________
(¬1) ينظر: مفتاح السعادة 2: 256، والجواهر المضية 5: 621 - 622، وغيرهما.
(¬2) ينظر: كشف الظنون 2: 962 - 963، وغيره.
(¬3) ينظر: الجواهر المضية 5: 631، وكشف الظنون 2: 1013 - 1014، وغيرهما.
(¬4) ينظر: شرح أدب القاضي 1: 46 - 47، وغيره.