تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي - صلاح أبو الحاج
المطلب الأول: تدوين الفقه في المذهب الحنفي:
القرن السادس: ظهر فيه مؤلفات كثيرة خطفت الأبصار بروعتها ودقتها، منها:
1. «تحفة الفقهاء» لعلاء السمرقنديّ (ت539هـ)، شرحَها تلميذه الكاساني (ت587هـ) في «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع»، وقام باختصاره محمد بن أحمد المناستري في «مجرد البدائع وملخص الشرائع» (¬1).
2. «منظومة الخلاف» لأبي حفص النسفي (ت537هـ)، شرحها حافظ الدين النسفي، والموصلي، والحموي، والافشنجي، والقره حصاري، والأسمندي، والسديدي، والحدادي، والقيصري، وابن الشحنة، وغيرهم (¬2).
3. «الفقه النافع» لأبي القاسم السمرقندي (ت556هـ)، شرحه حافظ الدين النسفي، والرّامشي، وغيرهما، وممن نظمه: محمد بن جلال الدين المعروف بـ (سلطان) (ت740هـ) (¬3).
4. «الفتاوى الكبرى» للصدر الشهيد (ت536هـ)، وله مؤلفات أخرى، منها: «الفتاوى الصغرى»، و «الواقعات»، و «المنتقى»، و «عمدة المفتي والمستفتي» (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: كشف الظنون 1: 371، وغيره.
(¬2) ينظر: كشف الظنون 2: 1867 - 1868، وغيره.
(¬3) ينظر: المذهب الحنفي 2: 471، وكشف الظنون 2: 1922، وغيرهما.
(¬4) ينظر: الجواهر المضية 2: 649 - 650، والفوائد البيهة ص242، والنجوم الزاهرة 5: 268 - 269، وإيضاح المكنون 4: 124، وكشف الظنون 1: 1228، والأعلام 5: 210، وغيرها.
1. «تحفة الفقهاء» لعلاء السمرقنديّ (ت539هـ)، شرحَها تلميذه الكاساني (ت587هـ) في «بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع»، وقام باختصاره محمد بن أحمد المناستري في «مجرد البدائع وملخص الشرائع» (¬1).
2. «منظومة الخلاف» لأبي حفص النسفي (ت537هـ)، شرحها حافظ الدين النسفي، والموصلي، والحموي، والافشنجي، والقره حصاري، والأسمندي، والسديدي، والحدادي، والقيصري، وابن الشحنة، وغيرهم (¬2).
3. «الفقه النافع» لأبي القاسم السمرقندي (ت556هـ)، شرحه حافظ الدين النسفي، والرّامشي، وغيرهما، وممن نظمه: محمد بن جلال الدين المعروف بـ (سلطان) (ت740هـ) (¬3).
4. «الفتاوى الكبرى» للصدر الشهيد (ت536هـ)، وله مؤلفات أخرى، منها: «الفتاوى الصغرى»، و «الواقعات»، و «المنتقى»، و «عمدة المفتي والمستفتي» (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: كشف الظنون 1: 371، وغيره.
(¬2) ينظر: كشف الظنون 2: 1867 - 1868، وغيره.
(¬3) ينظر: المذهب الحنفي 2: 471، وكشف الظنون 2: 1922، وغيرهما.
(¬4) ينظر: الجواهر المضية 2: 649 - 650، والفوائد البيهة ص242، والنجوم الزاهرة 5: 268 - 269، وإيضاح المكنون 4: 124، وكشف الظنون 1: 1228، والأعلام 5: 210، وغيرها.