تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي - صلاح أبو الحاج
المطلب الرابع: تدوين الفقه في المذهب الحنبلي:
6. «مختصر ابن تميم»: ذكر فيه الروايات عن الإمام أحمد وخلاف الأصحاب، ويذهب فيه تارة مذهب التفريع وآونة إلى الترجيح، وهو كتاب نافع جداً لمن يريد الاطلاع على اختيارات الأصحاب، لكنَّه لم يكمله، بل وصل فيه إلى أثناء كتاب الزكاة (¬1).
7. «رؤوس المسائل»: لعبد الخالق بن عيسى الهاشمي، وطريقته فيه: أنَّه يذكر المسائل التي خالف فيها الإمام واحداً من الأئمة أو أكثر، ثم يذكر الأدلة منتصراً للإمام ويذكر الموافق له في تلك المسألة (¬2).
8. «الهداية» لأبي الخطاب الكلوذاني، يذكر فيه المسائل الفقهية والروايات عن الإمام أحمد بها، فتارة يجعلها مرسلة، وتارة يبين اختياره، وإذا قال فيه: قال شيخنا أو عند شيخنا. فمراده به القاضي أبو يعلى ابن الفراء، وبالجملة فإنَّه حذا فيه حذو المجتهدين في المذهب المصححين لروايات الإمام (¬3).
9. «المحرر»: لمجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني حذا فيه حذو «الهداية» لأبي الخطاب يذكر الروايات، فتارة يرسلها، وتارة يبين اختياره فيها، وقد شرحه عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي البغدادي الملقب بصفي الدين (ت739هـ) شرحاً سمّاه: «تحرير المقرر في شرح المحرر»، ولتقي الدين بن قندس حاشية على المحرر، ولابن نصر الله حواشي عليه، ولابن مفلح حاشية على
¬__________
(¬1) ينظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ص434، وغيره.
(¬2) ينظر: المصدر السابق ص434، وغيره.
(¬3) ينظر: المصدر نفسه ص434 - 435، وغيره.
7. «رؤوس المسائل»: لعبد الخالق بن عيسى الهاشمي، وطريقته فيه: أنَّه يذكر المسائل التي خالف فيها الإمام واحداً من الأئمة أو أكثر، ثم يذكر الأدلة منتصراً للإمام ويذكر الموافق له في تلك المسألة (¬2).
8. «الهداية» لأبي الخطاب الكلوذاني، يذكر فيه المسائل الفقهية والروايات عن الإمام أحمد بها، فتارة يجعلها مرسلة، وتارة يبين اختياره، وإذا قال فيه: قال شيخنا أو عند شيخنا. فمراده به القاضي أبو يعلى ابن الفراء، وبالجملة فإنَّه حذا فيه حذو المجتهدين في المذهب المصححين لروايات الإمام (¬3).
9. «المحرر»: لمجد الدين عبد السلام بن تيمية الحراني حذا فيه حذو «الهداية» لأبي الخطاب يذكر الروايات، فتارة يرسلها، وتارة يبين اختياره فيها، وقد شرحه عبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي البغدادي الملقب بصفي الدين (ت739هـ) شرحاً سمّاه: «تحرير المقرر في شرح المحرر»، ولتقي الدين بن قندس حاشية على المحرر، ولابن نصر الله حواشي عليه، ولابن مفلح حاشية على
¬__________
(¬1) ينظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد ص434، وغيره.
(¬2) ينظر: المصدر السابق ص434، وغيره.
(¬3) ينظر: المصدر نفسه ص434 - 435، وغيره.