شرح مختصر الكرخي - أبو الحسين القدوري أحمد بن محمد البغدادي الحنفي (٤٢٨ هـ)
٢٥٣ - [فَصْل: في وقت المغرب]
وأما [أول] وقت المغرب فحين تغيب الشمس لحديث أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن للصلاة أولًا وآخرًا، وأول وقت المغرب حين تغيب الشمس وآخر وقتها حين تغيب الأفق" وفي حديث أبي موسى أن السائل لما سأل النبي ﷺ عن المواقيت: "صلّى في اليوم الأول المغرب حين غابت الشمس، وفي (^١) الثاني حين تغيب الشفق" (^٢).
وقال الشافعي: إذا مضى من الوقت مقدار ما يصلي ثلاث ركعات، خرج وقتها (^٣).
لنا حديث أبي موسى: "أنه ﷺ صلّى في اليوم الثاني المغرب عند سقوط الشفق" (^٤). وفي حديث جابر: "أن رجلًا سأل النبي ﷺ عن المواقيت فصلّى في اليوم الأول المغرب حين وجبت الشمس، وفي [اليوم] الثاني عند (^٥) غيبوبة الشفق" (^٦)، وفي حديث عبد الله بن عمرو (^٧) ووقت (^٨) المغرب ما لم
_________
(^١) في ب (وآخر وقتها).
(^٢) تقدم تخريجه.
(^٣) الصحيح في المذهب: أن وقت المغرب يمتد إلى مغيب الشفق؛ للأحاديث الصحيحة فيه، وهو ما حكاه أ [وثور عن الشافعي في مذهبه القديم، وعلق الشافعي القول به في كتابه "الإملاء" على ثبوت الحديث، وقد ثبت الحديث، بل الأحاديث.
انظر: المجموع، ٣/ ٣٣، ٣٤.
(^٤) تقدم تخريج حديث أبي موسى.
(^٥) في ب (قبل).
(^٦) تقدم تخريج حديث جابر.
(^٧) في ب (عمر).
(^٨) في ب (وآخر).
وأما [أول] وقت المغرب فحين تغيب الشمس لحديث أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن للصلاة أولًا وآخرًا، وأول وقت المغرب حين تغيب الشمس وآخر وقتها حين تغيب الأفق" وفي حديث أبي موسى أن السائل لما سأل النبي ﷺ عن المواقيت: "صلّى في اليوم الأول المغرب حين غابت الشمس، وفي (^١) الثاني حين تغيب الشفق" (^٢).
وقال الشافعي: إذا مضى من الوقت مقدار ما يصلي ثلاث ركعات، خرج وقتها (^٣).
لنا حديث أبي موسى: "أنه ﷺ صلّى في اليوم الثاني المغرب عند سقوط الشفق" (^٤). وفي حديث جابر: "أن رجلًا سأل النبي ﷺ عن المواقيت فصلّى في اليوم الأول المغرب حين وجبت الشمس، وفي [اليوم] الثاني عند (^٥) غيبوبة الشفق" (^٦)، وفي حديث عبد الله بن عمرو (^٧) ووقت (^٨) المغرب ما لم
_________
(^١) في ب (وآخر وقتها).
(^٢) تقدم تخريجه.
(^٣) الصحيح في المذهب: أن وقت المغرب يمتد إلى مغيب الشفق؛ للأحاديث الصحيحة فيه، وهو ما حكاه أ [وثور عن الشافعي في مذهبه القديم، وعلق الشافعي القول به في كتابه "الإملاء" على ثبوت الحديث، وقد ثبت الحديث، بل الأحاديث.
انظر: المجموع، ٣/ ٣٣، ٣٤.
(^٤) تقدم تخريج حديث أبي موسى.
(^٥) في ب (قبل).
(^٦) تقدم تخريج حديث جابر.
(^٧) في ب (عمر).
(^٨) في ب (وآخر).
278