شرح مختصر الكرخي

وأْتوها وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا" (^١).

٤٠٨ - فَصْل: [في عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود]
قال: وكره أبو حنيفة ﵀ للرجل أن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود، وهو قولهم جميعًا، فإن فعل ذلك فقد أساء، وهذا قولهم [جميعًا] في الأصول، وروى معلى وأصحاب الإملاء عن أبي يوسف أنه قال: إن لم يقم صلبه لم يجزه، وقد بيّنّا هذا [وذكرنا أن الواجب من الركوع ما يتناوله الاسم]، وأبو يوسف يحتج بقوله ﵊: "لا صلاة لمن لم يقم صلبه في الركوع والسجود" (^٢)، ومما روي أن حذيفة رأى رجلًا يصلي لم يقم صلبه في الركوع والسجود، فقال: مذ كم تصلي؟! قال: منذ كذا كذا سنة، فقال: ما صليت منذ كذا (^٣)، وروي أنه قال: لو مت على هذا لم تمت على الفطرة.
وأما الكراهة بالإجماع (^٤) فلقوله للأعرابي: "ثم اركع حتى تطمئن راكعًا ثم ارفع حتى تطمئن قائمًا"، وقد مضى ذلك أنه يقتضي نفي الكمال.

٤٠٩ - فَصْل: [تغطية الفم في الصلاة]
ويكره أن يغطي فاه [في الصلاة] لما روى عطاء عن أبي هريرة: "أن رسول الله ﷺ نهى أن يغطي الرجل فاه في الصلاة" (^٥)، ولأنه إن غطّاه بيده فقد قال
_________
(^١) أخرجه البخاري (٨٦٦)؛ ومسلم (٦٠٢).
(^٢) أخرجه ابن حبان في الصحيح ٥/ ٢١٧؛ والترمذي (٢٦٥)؛ وأخرجه أحمد وابن ماجه، كما قال ابن حجر في الدراية ١/ ١٤٣.
(^٣) أخرجه ابن عبد البر في الاستذكار، وفي آخره: (قال حذيفة ما صليت الله صلاة) ٢/ ٣٣٤.
(^٤) ساقطة من ب.
(^٥) أخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٣٨٤، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه"؛ =