شرح مختصر الكرخي

يشترط النية حتى يصير الفعل قُربة، وهذا [يكتفى] (^١) فيه بنية الصلاة (^٢).

٣١٤ - [فَصْل: رفع اليدين في التكبير]
قال: ويرفع يديه بالتكبير حذو (أذنيه)، أما الرفع فهو سنة، (وبه قال الثوري، وابن أبي ليلى، والشافعي) (^٣)، وقال أبو القاسم: رفع اليدين ضعيف في كل شيءٍ عند مالك.
والأصل في ذلك: ما روي في حديث أبي حُميد الساعدي أنه كان في عشرة رهط من أصحاب رسول الله ﷺ، فقال لهم: "ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله ﷺ؟ "، فقالوا: هات، قال: "رأيته إذا كبّر عند فاتحة الصلاة رفع يديه" (^٤).
وروى الرفع مالك بن الحويرث (^٥)، ووائل بن حجر (^٦)، وأنس (^٧)، وعائشة (^٨)، وابن الزبير (^٩)، وهو اتفاق السلف، وروى نافع عن ابن عمر: أنه كان إذا رأى رجلًا يصلّي ولا يرفع يديه حذو منكبيه حصبه (^١٠)، وقال الأسود:
_________
(^١) في أ (يكفي) والمثبت من ب.
(^٢) انظر الأصل ١/ ٦؛ شرح مختصر الطحاوي ١/ ٧٥٤؛ القدوري ص ٩٦.
(^٣) ساقطة من ب، انظر المسألة في مختصر اختلاف العلماء ١/ ١٩٩.
(^٤) أخرجه أبو داود (٧٣٠)، والترمذي (٣٠٤)، وابن ماجه (٨٦٢).
(^٥) رواه البخاري (٧٣٧)، ومسلم ١/ ٢٩٣ (٢٤)، وأبو داود (٧٤٥)، والنسائي (٨٨٠)، وابن ماجه (٨٥٩).
(^٦) رواه مسلم ١/ ٣٠١ (٥٤)، وأبو داود (٧٢٨)، والنسائي (٨٨٩).
(^٧) رواه الدارقطني (١١٤٨)، وأبو يعلى في مسنده (٣٧٣٥)، والطبراني في الأوسط (٣٠٣٩).
(^٨) رواه ابن ماجه (١٠٦٢)، وإسحاق بن راهويه في مسنده ٢ (١٠٠٨).
(^٩) رواه أبو داود (٧٣٩)، وأحمد في مسنده ١/ ٢٥٥.
(^١٠) في ب (خصمه)، وهذا الأثر رواه الدارقطني (١١١٨)، والحميدي في مسنده (٦٢٧).