تهذيب المدخل المفصل للفقه الحنفي

المذهب ما لا يحصى، ثم شرحته شرحاً مبيناً محاسنه، وقد وصلت فيه إلى باب الوكالة فأقبل عليه الذي تيسرت لهم تلك القطعة من الشرح.
وكذلك اختصر صاحب «الحاوي الصغير» «الشرحَ الكبير» ـ للرافعي ـ اختصاراً لم يسبق إليه، فإنَّه جمع حاصل المقصود منه في ورقات نحو ثمن جزء من أجزائه العشرة، فأذعن له أهل عصره أنَّه في بابه ما صنف مثله، فأكب الناس عليه حفظاً وشروحاً، ثم نظمه صاحب «البهجة» ـ ابن الوردي (ت749هـ) في خمسة الآف بيت (¬1) ـ فأكبوا عليها حفظاً وشروحاً.
كذلك إلى أن جاء الشرف المقري صاحب «الروض»، فاختصره في أقلّ منه بكثير، وسمّاه: «الإرشاد» فأكب الناس عليه حفظاً وشرحاً، وبحمد الله لي عليه شرحان» (¬2).
فتحصّل مما سبق على ترتيب كتب الشافعية كالآتي: «الأم» للشافعي اختصر المزني منها «مختصره» الذي شرحه إمام الحرمين في «النهاية شرح مختصر المزني»، فاختصرها الغزالي إلى «البسيط»، ثم اختصره إلى «الوسيط»، ثم اختصره إلى «الوجيز»، ثم اختصره إلى «الخلاصة».
و «المحرر» للرافعي قيل: إنَّه مختصر من «الوجيز»، وقيل: إنَّه غير مختصر من كتاب بعينه، واختصر النووي «المحرر» إلى «المنهاج»، ثم اختصره شيخ الإسلام زكريا إلى «المنهج»، ثم اختصره الجوهري إلى «النهج».
¬__________
(¬1) ينظر: الدرر الكامنة 3: 195 - 197، وكشف الظنون 1: 627، وغيرهما.
(¬2) ينظر: الفوائد المكية ص36، وغيره.