المشكاة في شرح أحكام الطهارة والصلاة والزكاة - صلاح أبو الحاج
المطلب الثالث: صلاة المسافر:
كان عاصياً في سفره حتى يدخلَ بلده (¬1)، وتفصيل ذلك ما يلي:
1) اشتراط قصد السفر: فإنه لا بد للمسافر من قصد مسافة مقدرة بثلاثة أيام حتى يترخص برخصة المسافرين، وإلا لا يترخص أبداً، ولو طاف الدنيا جميعها، وكيفية غلبة الظن بأن يغلب على ظنه أنه يسافر فإنه يقصر إذا فارق بيوت المصر، ولا يشترط في اليقين.
2) بيان موضع ابتداء القصر، فإنه يقصر إذا فارق بيوت المصر، والمعتبر المجاوزة من الجانب الذي خرج منه، حتى لو جاوز عمران المصر قصر وإن كان بحذائه من جانب آخر أبنية (¬2)، بدليل:
أ عن أنس - رضي الله عنه - قال: (صليت الظهر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة أربعاً، والعصر بذي الحليفة ركعتين) (¬3).
ب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: (سافرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع أبي بكر وعمر كلهم صلى من حين يخرج من المدينة إلى أن يرجع إليها ركعتين في المسير والمقام بمكة) (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية ص187، وغيرها.
(¬2) ينظر: تبيين الحقائق 1: 209، وغيرها.
(¬3) في صحيح البخاري 1: 369، وغيره.
(¬4) في مسند إسحاق بن راهويه 1: 77، ومسند أبي يعلى 10: 5862، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 156: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، وقال ابن حجر في فتح الباري 2: 571: إسناده جيد.
1) اشتراط قصد السفر: فإنه لا بد للمسافر من قصد مسافة مقدرة بثلاثة أيام حتى يترخص برخصة المسافرين، وإلا لا يترخص أبداً، ولو طاف الدنيا جميعها، وكيفية غلبة الظن بأن يغلب على ظنه أنه يسافر فإنه يقصر إذا فارق بيوت المصر، ولا يشترط في اليقين.
2) بيان موضع ابتداء القصر، فإنه يقصر إذا فارق بيوت المصر، والمعتبر المجاوزة من الجانب الذي خرج منه، حتى لو جاوز عمران المصر قصر وإن كان بحذائه من جانب آخر أبنية (¬2)، بدليل:
أ عن أنس - رضي الله عنه - قال: (صليت الظهر مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة أربعاً، والعصر بذي الحليفة ركعتين) (¬3).
ب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: (سافرت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع أبي بكر وعمر كلهم صلى من حين يخرج من المدينة إلى أن يرجع إليها ركعتين في المسير والمقام بمكة) (¬4).
¬__________
(¬1) ينظر: الوقاية ص187، وغيرها.
(¬2) ينظر: تبيين الحقائق 1: 209، وغيرها.
(¬3) في صحيح البخاري 1: 369، وغيره.
(¬4) في مسند إسحاق بن راهويه 1: 77، ومسند أبي يعلى 10: 5862، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 2: 156: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، وقال ابن حجر في فتح الباري 2: 571: إسناده جيد.