المشكاة في شرح أحكام الطهارة والصلاة والزكاة

الترتيب؛ ولأن الترتيب في الصلاة فرض والأذان شبيه بها فكان الترتيب فيه سنة.
5. أن يوالي بين كلمات الأذان والإقامة؛ لأن النازل من السماء والى، وعليه عمل مؤذني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
- لو أذن فظنّ أنه الإقامة, ثم علم بعد ما فرغ - فالأفضل أن يعيد الأذان, ويستقبل الإقامة مراعاة للموالاة.
- لو أخذ في الإقامة وظن أنه في الأذان , ثم علم، فالأفضل أن يبتدئ الإقامة.
- لو غشي عليه في الأذان والإقامة ساعة أو مات أو ارتد عن الإسلام، ثم أسلم أو أحدث فذهب وتوضأ, ثم جاء، فالأفضل هو الاستقبال.
- لو أحدث في أذانه أو إقامته فالأولى أن يتمها ثم يذهب ويتوضأ ويصلي; لأن ابتداء الأذان والإقامة مع الحدث جائز، فالبناء أولى.
6. أن يأتي بالأذان والإقامة مستقبل القبلة, وعليه إجماع الأمة، ولو ترك الاستقبال يجزئه لحصول المقصود وهو الإعلام, لكن يكره تركه تنْزيهاً؛ لتركه السنة المتواترة، ولو قدَّم في الأذان والإقامة مؤخراً أعاد ما قدَّم فقط، كما لو قدم الفلاح على الصلاة يعيده فقط ولا يستأنف الأذان من أوله (¬1).
7. أن يحول وجهه في الحيعلتين يمنة ويسرة (¬2)، ويستدير في صومعته (¬3) ـ أي
¬__________
(¬1) ينظر: رد المحتار 1: 260، وغيره.
(¬2) ولو وحده أو لمولود؛ لأنه سنة الأذان مطلقاً. ينظر: الدر المختار 1: 259.
(¬3) ينظر: الوقاية ص140، وغيرها.