المشكاة في شرح أحكام الطهارة والصلاة والزكاة

2. أن يفصل بين كلمتي الأذان بسكتة يسع فيه الإجابة (¬1)، ولا يفصل بين كلمتي الإقامة بل يجعلها كلاماً واحداً؛ لأن الإعلام المطلوب من الأول لا يحصل إلا بالفصل, والمطلوب من الإقامة يحصل بدونه.
3. أن يترسل في الأذان ويحدر (¬2) في الإقامة؛ لأن الأذان لإعلام الغائبين بهجوم الوقت، وذا في الترسل أبلغ، والإقامة لإعلام الحاضرين بالشروع في الصلا،, وإنه يحصل بالحدر، ولو ترسل فيهما أو حدر أجزأه لحصول أصل المقصود، وهو الإعلام بدليل:
أ عن جابر - رضي الله عنه - قال - صلى الله عليه وسلم - لبلال: (إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر، واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يخلو الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته) (¬3).
ب عن أبي الزبير - رضي الله عنه - مؤذن بيت المقدس قال: «جاءنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر» (¬4).
4. أن يرتب بين كلمات الأذان والإقامة، حتى لو قدم البعض على البعض ترك المقدم، ثم يرتب ويؤلّف ويعيد المقدم؛ لأنه لم يصادف محله فلغاً؛ لما روي من
¬__________
(¬1) ينظر: فتح باب العناية 1: 202، وغيرها.
(¬2) حدر في قراءته وفي أذانه: أسرع. ينظر: مختار الصحاح ص126.
(¬3) في المستدرك 1: 320، قال الحاكم: إسناده ليس فيه مطعون، وسنن الترمذي 1: 373، ومسند عبد بن حميد 1: 310، والمعجم الأوسط 2: 270، وغيرها.
(¬4) في مصنف ابن أبي شيبة 1: 195، وسنده محتج به كما إعلاء السنن 1: 104.