المشكاة في شرح أحكام الطهارة والصلاة والزكاة

2. سترهما للكعبين، أو يكون نقصانه أقل من الخرق المانع، ولا يضر رؤية رجله من أعلاه، لأن المعتمد ستر الكعبين من الجوانب لا من الأعلى (¬1).
- لو مسح على الزربول جاز ولو مشدوداً؛ لأنه شده بمنزلة الخياطة وهو مستمسك بنفسه بعد الشدّ كالخف المخيط بعضه ببعض (¬2).
- لو عمل خفاً من الجوخ فإنه يجوز المسح عليه لو كان ثخيناً بحيث يمكن أن يمشي معه فرسخاً من غير تجليد ولا تنعيل وإن كان رقيقاً فمع التجليد أو التنعيل (¬3).
2. إمكان متابعة المشي المعتاد فيهما فرسخاً فأكثر (¬4) من غير مشقة، ومن غير لبس المداس فوقه؛ لأن المراد من صلوحه لقطع المسافة أن يصلح لذلك بنفسه من غير لبس المداس فوقه، فإنه قد يرق أسفله ويمشي به فوق المداس أياماً، وهو بحيث لو مشى به وحده فرسخاً تخرَّق قدر المانع, فعلى الشخص أن يتفقده ويعمل به بغلبة ظنه (¬5).
¬__________
(¬1) ينظر: المراقي ص130، ورد المحتار والدر المختار 1: 174، وغيرها.
(¬2) ينظر: الدر المختار ورد المحتار 1: 174، وغيرهما.
(¬3) ينظر: رد المحتار 1: 174، عن المنية.
(¬4) أو المراد قطع مسافة السفر كما في المحيط، وبالفرسخ جزم في الدرر. ينظر: حاشية الطحطاوي على المراقي ص130، قال ابن عابدين في رد المحتار 1: 175: ويمكن أن يكون محمل القولين على اختلاف الحالتين , ففي حالة الإقامة يعتبر الفرسخ ; لأن المقيم لا يزيد مشيه عادة في يوم وليلة على هذا المقدار: أي المشي لأجل الحوائج التي تلزم لأغلب الناس , وفي حالة السفر يعتبر مدته.
(¬5) ينظر: رد المحتار 1: 174، وغيره.