تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الوصايا
ولا تجوز الوصية لوارث إلاّ أن يجيزها الورثة
أعماركم، زيادة على أعمالكم، فضعوها حيث أحببتم» (¬1).
(ولا تجوز الوصية لوارث) (¬2)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الله تعالى أَعْطَى كلّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصية لوارث» (¬3).
(إلاّ أن يجيزها الورثة) (¬4)؛ لذا رُوي في الحديث أنَّه قال: «إلا أن يجيزها الورثة» (¬5).
¬__________
(¬1) فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -، قال: (إنَّ اللهَ - جل جلاله - تَصَدَّقَ عليكم بثلثِ أموالِكم عند وفاتكم زيادة في حياتكم؛ ليجعلها لكم زكاة في أعمالكم) في المعجم الكبير20: 54، وسنن الدارقطني4: 150، وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ الله تصدَّقَ عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم) في مسند أحمد6: 441.
(¬2) ويعتبر كونه وارثاً عند الموت لا وقت الوصية، فمَن كان وارثاً وقت الوصية غيرَ وارث وقت الموت صحَّت له الوصية، ومَن كان غيرَ وارث وقت الوصية ثمّ صار وارثاً وقت الموت لم تصحّ له الوصية، مثاله: إذا أَوْصَى لزوجته ثمّ طَلَّقَها وبانت عند الموت صَحَّت الوصية لها، ولو أَوْصَى لأَجنبيّة ثُمّ تَزَوَّجَها ومات وهي في نكاحه لا تصحّ الوصية لها، كما في الجوهرة2: 287.
(¬3) سبق تخريجه.
(¬4) لأنَّ عدمَ الجواز كان لحقِّهم، فتجوز بإجازتهم، ويشترط أن يكون المجيز مِنْ أهل التبرّع، بأن يكون عاقلاً بالغاً، وإن أجاز البعض دون البعض يجوز على المجيز بقدر حصَّته دون غيره لولايته على نفسه فقط، ولا تعتبر إجازة الورثة في حال حياة الموصي، حتى كان لهم أن يرجعوا بعد موت الموصي، كما في مجمع الأنهر2: 692.
(¬5) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تجوز وصية لوارث، إلا أن يشاء
الورثة» في السنن الكبرى للبيهقي 6: 431، وسنن الدارقطني 5: 171، ومسند الشاميين 3: 325، ومراسيل أبو داود ص256.
أعماركم، زيادة على أعمالكم، فضعوها حيث أحببتم» (¬1).
(ولا تجوز الوصية لوارث) (¬2)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّ الله تعالى أَعْطَى كلّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصية لوارث» (¬3).
(إلاّ أن يجيزها الورثة) (¬4)؛ لذا رُوي في الحديث أنَّه قال: «إلا أن يجيزها الورثة» (¬5).
¬__________
(¬1) فعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه -، قال: (إنَّ اللهَ - جل جلاله - تَصَدَّقَ عليكم بثلثِ أموالِكم عند وفاتكم زيادة في حياتكم؛ ليجعلها لكم زكاة في أعمالكم) في المعجم الكبير20: 54، وسنن الدارقطني4: 150، وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ الله تصدَّقَ عليكم بثلث أموالكم عند وفاتكم) في مسند أحمد6: 441.
(¬2) ويعتبر كونه وارثاً عند الموت لا وقت الوصية، فمَن كان وارثاً وقت الوصية غيرَ وارث وقت الموت صحَّت له الوصية، ومَن كان غيرَ وارث وقت الوصية ثمّ صار وارثاً وقت الموت لم تصحّ له الوصية، مثاله: إذا أَوْصَى لزوجته ثمّ طَلَّقَها وبانت عند الموت صَحَّت الوصية لها، ولو أَوْصَى لأَجنبيّة ثُمّ تَزَوَّجَها ومات وهي في نكاحه لا تصحّ الوصية لها، كما في الجوهرة2: 287.
(¬3) سبق تخريجه.
(¬4) لأنَّ عدمَ الجواز كان لحقِّهم، فتجوز بإجازتهم، ويشترط أن يكون المجيز مِنْ أهل التبرّع، بأن يكون عاقلاً بالغاً، وإن أجاز البعض دون البعض يجوز على المجيز بقدر حصَّته دون غيره لولايته على نفسه فقط، ولا تعتبر إجازة الورثة في حال حياة الموصي، حتى كان لهم أن يرجعوا بعد موت الموصي، كما في مجمع الأنهر2: 692.
(¬5) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تجوز وصية لوارث، إلا أن يشاء
الورثة» في السنن الكبرى للبيهقي 6: 431، وسنن الدارقطني 5: 171، ومسند الشاميين 3: 325، ومراسيل أبو داود ص256.