تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

......................................................................
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قال الشيخ الفقيه حسام الدِّين عليّ بن أحمد بن مكي الرازيّ وفّقه الله تعالى لمرضاته (¬1):
الحمد لله الموفّق للصواب والسّداد، الهادي إلى سبيل الصلاح والرشاد، وصلَّى اللهُ على محمّد خير العباد، المبعوث بالملحمة والجهاد، المنعوت بقلع الشرك والفساد، وعلى آله وأصحابه المبرَّئين من الكفر والعناد، المُنَزَّهين من الزَّيغ والإلحاد ما وعد كريم بإسعاد وتوعد ظلوم بإرعاد.
وبعد:
فإنَّ القلوبَ والطِّباع لم تزل مائلةً إلى ادّخار الذِّكر الجميل، والنُّفوس والهمم طامحةً إلى اقتناء الذُّخر الجزيل، وفي صوب هذين الغرضين ونحو هذين القصدين (¬2)، أنعمت بالإسعاف والإسعاد، وأسمحت بالإرفاق والإرفاد (¬3) لمَن شكى إليَّ إطالة بعض شروح «مختصر القُدُوريّ» وإملاله، واختصار بعضها وإخلاله، بتهذيب كتاب متجانس اللفظ والمعنى جزالةً، متشاكل (¬4) المبتدأ والمنتهى اختصاراً وإطالةً.
¬__________
(¬1) اختلفت النسخ في هذه العبارة.
(¬2) في جـ: «الفضلين».
(¬3) أرفقه: نفعه، ورفده وأرفده: أعانه بعطاء أو قول أو غير ذلك، ومنه الرفادة لإطعام الحاج. ينظر: مختار الصحاح ص 26، والمغرب 1: 338.
(¬4) تشاكلَ يتشاكل تشاكُلاً فهو مُتشاكِل، وتشاكل الشيئان: أي تشابها وتماثلا وتوافقا، كما في معجم اللغة العربية المعاصرة 2: 1227.