تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وامرأة ابنه من الرَّضاع لا يجوز أن يتزوّجها، كما لا يجوز أن يتزوج امرأة ابنه من النَّسب، ولبنُ الفحل يتعلَّق به التحريم، وهو أن ترضعَ المرأةُ صبيةً فتحرم هذه الصبيةُ على زوجها، وعلى آبائه وأبنائه، ويصير الزوج الذي نزل منه اللبن أباً للمرضَعة، ويجوز أن يتزوَّجَ الرَّجلُ بأُخت أَخيه من الرَّضاع، كما يجوز أن يتزوَّجَ بأخت أخيه من النَّسب، وذلك مثل الأخ من الأب إذا كان له أخت من الأمّ جاز لأخيه من أبيه أن يتزوَّجها، وكلُّ صبيين إذا اجتمعا على ثدي واحد لم يجز لأحدِهما أَن يتزوَّج الآخر
وامرأة ابنه من الرَّضاع لا يجوز أن يتزوّجها، كما لا يجوز أن يتزوج امرأة ابنه من النَّسب)؛ لما مرَّ من الحديث.
(ولبنُ الفحل يتعلَّق به التحريم، وهو أن ترضعَ المرأةُ صبيةً فتحرم هذه الصبيةُ على زوجها، وعلى آبائه وأبنائه، ويصير الزوج الذي نزل منه اللبن أباً للمرضَعة) (¬1)؛ لعموم الحديث.
(ويجوز أن يتزوَّجَ الرَّجلُ بأُخت أَخيه من الرَّضاع، كما يجوز أن يتزوَّجَ بأخت أخيه من النَّسب، وذلك مثل الأخ من الأب إذا كان له أخت من الأمّ جاز لأخيه من أبيه أن يتزوَّجها)؛ لأنَّه لا قرابة بينهما، وإذا جاز في النَّسب ففي الرَّضاع أولى.
(وكلُّ صبيين إذا اجتمعا على ثدي واحد لم يجز لأحدِهما أَن يتزوَّج الآخر)؛ لأنَّهما أخوان.
¬__________
(¬1) قيد بالذي نزل منه اللبن؛ لأنَّه إذا لم يكن اللبن منه بأن تزوَّجت ذات لبن رجلاً فأرضعت صبياً، فإنَّه لا يكون ولداً له مِن الرضاع، بل يكون ربيباً له مِن الرضاع وابناً لصاحب اللبن، كما في اللباب2: 32.