تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتابُ الحدود
وقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: يبلغ بالتعزير خمسة وسبعين سوطاً
قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن بَلَغَ حَدّاً في غيرِ حدٍّ فهو من المعتدين» (¬1).
(وقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: يبلغ بالتعزير خمسة وسبعين سوطاً).
¬__________
(¬1) فعن علي - رضي الله عنه - في السنن الصغير7: 317، ومعرفة السنن14: 186، وسنن البيهقي الكبير8: 327، وحدُّ الرقيق أربعون فنقص عنه سوطاً، وأبو يوسف - رضي الله عنه - اعتبر أقلّ حدود الأحرار؛ لأنَّ الأصل الحرية فنقص سوطاً في رواية عنه، وظاهر الرواية عنه تنقيص خمسة كما روي عن علي - رضي الله عنه -، ويجب تقليد الصحابي فيما لا يدرك بالرأي لكنّه غريب عن علي - رضي الله عنه - وتمامه في الفتح، وفي الحاوي، القدسي قال أبو يوسف - رضي الله عنه -: أكثره في العبد تسعة وثلاثون سوطاً، وفي الحرّ خمسة وسبعون سوطاً، وبه نأخذ، اهـ، فعلم أنَّ الأصحّ قول أبي يوسف - رضي الله عنه - بحر، قال ابن عابدين في رد المحتار4: 60: «يحتمل أنَّ قوله: وبه نأخذ ترجيح للرواية الثانية عن أبي يوسف - رضي الله عنه - على الرواية الأولى؛ لكون الثانية هي ظاهر الرواية عنه، ولا يلزم من هذا ترجيح قوله على قولهما الذي عليه متون المذهب مع نقل العلامة قاسم - رضي الله عنه - تصحيحه عن الأئمة؛ ولذا لم يُعوِّل الحصكفي - رضي الله عنه - على ما في البحر، وعن أبي يوسف - رضي الله عنه -: أنه يقرب كلُّ جنس إلى جنسه، فيقربُ اللمس والقبلة من حدِّ الزنا، وقذف غير المحصن أو المحصن بغير الزنا من حدّ القذف صَرْفاً لكلِّ نوع إلى نوعه، وعنه: أنَّه يعتبر على قدر عظم الجرم وصغره، زيلعي».
قال - صلى الله عليه وسلم -: «مَن بَلَغَ حَدّاً في غيرِ حدٍّ فهو من المعتدين» (¬1).
(وقال أبو يوسف - رضي الله عنه -: يبلغ بالتعزير خمسة وسبعين سوطاً).
¬__________
(¬1) فعن علي - رضي الله عنه - في السنن الصغير7: 317، ومعرفة السنن14: 186، وسنن البيهقي الكبير8: 327، وحدُّ الرقيق أربعون فنقص عنه سوطاً، وأبو يوسف - رضي الله عنه - اعتبر أقلّ حدود الأحرار؛ لأنَّ الأصل الحرية فنقص سوطاً في رواية عنه، وظاهر الرواية عنه تنقيص خمسة كما روي عن علي - رضي الله عنه -، ويجب تقليد الصحابي فيما لا يدرك بالرأي لكنّه غريب عن علي - رضي الله عنه - وتمامه في الفتح، وفي الحاوي، القدسي قال أبو يوسف - رضي الله عنه -: أكثره في العبد تسعة وثلاثون سوطاً، وفي الحرّ خمسة وسبعون سوطاً، وبه نأخذ، اهـ، فعلم أنَّ الأصحّ قول أبي يوسف - رضي الله عنه - بحر، قال ابن عابدين في رد المحتار4: 60: «يحتمل أنَّ قوله: وبه نأخذ ترجيح للرواية الثانية عن أبي يوسف - رضي الله عنه - على الرواية الأولى؛ لكون الثانية هي ظاهر الرواية عنه، ولا يلزم من هذا ترجيح قوله على قولهما الذي عليه متون المذهب مع نقل العلامة قاسم - رضي الله عنه - تصحيحه عن الأئمة؛ ولذا لم يُعوِّل الحصكفي - رضي الله عنه - على ما في البحر، وعن أبي يوسف - رضي الله عنه -: أنه يقرب كلُّ جنس إلى جنسه، فيقربُ اللمس والقبلة من حدِّ الزنا، وقذف غير المحصن أو المحصن بغير الزنا من حدّ القذف صَرْفاً لكلِّ نوع إلى نوعه، وعنه: أنَّه يعتبر على قدر عظم الجرم وصغره، زيلعي».