تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وإن وَقَفَ في طاق الباب بحيث إذا أغلقَ البابَ كان خارجاً لم يحنث، ومَن حلف لا يأكل الشوي، فهو على اللحمِ دون الباذنجان والجزر، ومَن حلف لا يأكل الطبيخ، فهو على ما يطبخ من اللحم
وقال الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: إذا وقف على سطحها أو حائطها لا يحنث؛ لأنَّه وقف في موضع لا يحيط به بناء الدار، فنقول: إحاطة الحائط ليست بشرط في الدخول؛ بدليل: أنَّه لو حلف لا يخرج من هذه الدار فصعد السطح لا يحنث، ومَن لا يكون خارجاً يكون داخلاً لا محالة.
(وإن وَقَفَ في طاق الباب بحيث إذا أغلقَ البابَ كان خارجاً لم يحنث) (¬1)؛ لأنَّه لا يعد داخلاً عرفاً.
(ومَن حلف لا يأكل الشوي، فهو على اللحمِ دون الباذنجان والجزر) (¬2)؛ لأنَّ الاسم عند الإطلاق لا ينصرف إليهما.
(ومَن حلف لا يأكل الطبيخ، فهو على ما يطبخ من اللحم).
¬__________
(¬1) أي: مَن حلف لا يدخل هذه الدار، فوقف في طاق باب لو أُغلق كان خارجاً، فإنَّه لا يحنث، ولو أدخل رأسه أو إحدى رجليه، لم يحنث، أما لو أغلق الباب يكون داخلاً يحنث، كما في الوقاية ص405، وشرح ملا مسكين ص145.
(¬2) للعرف بأنَّه يراد به اللحم المشوي عند الإطلاق، فلا يحنث بأكله من الباذنجان والجزر المشويان إلا إذا نوى ذلك، كما في مجمع الأنهر1: 569.