تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ومولى الموالاة يعقل عنه مولاه وقبيلته، ولا تتحمّل العاقلة أَقلّ من نصفِ عُشر الدية، وتتحمّل نصف العشر فصاعداً، وما نقص من ذلك فهو في مال الجاني
(ومولى الموالاة يعقل عنه مولاه وقبيلته) (¬1)؛ لأنَّه منهم ـ على ما مَرَّ ـ.
وعند الشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: لا شيء عليهم؛ بناءً على أنَّ الموالاة عقدٌ صحيحٌ عندنا خلافاً له ـ على ما بَيَّنّا في الولاء ـ.
(ولا تتحمّل العاقلة أَقلّ من نصفِ عُشر الدية، وتتحمّل نصف العشر فصاعداً (¬2)، وما نقص من ذلك فهو في مال الجاني)؛ لما مَرَّ من حديث عمر - رضي الله عنه -، والشَّافِعيّ - رضي الله عنه - ألحق القليل بالكثير في قول، وفي آخر لا يتحمّل ما دون النفس، وهذا خلاف الحديث، والتحمُّل على القبائل خلاف القياس، فلا يصار إليه إلا بنصّ.
¬__________
(¬1) ومولى الموالاة هو الحلف، فيعقل عنه مولاه الذي عاقده وعاقلة مولاه، وهو المراد بقوله: وقبيلته: أي قبيلة مولاه الذي عاقده؛ لأنَّ العرب تتناصر به، فأشبه ولاء العتاقة، كما في التبيين6: 179.
(¬2) لأنَّ الحملَ على العاقلة؛ للتحرز عن الإجحاف، ولا إجحاف في القليل، ثمّ العاقلة إذا حملت نصف العشر كان ذلك في سنة، كما في الجوهرة2: 146.