تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الصّيد والذبائح
وقالا: لا يكره.
(وقالا) والشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: (لا يكره) (¬1)؛ لقول جابر - رضي الله عنه -: «أطعمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحم الخيل، ونهانا عن لحم الحمر الأهلية» (¬2).
¬__________
(¬1) لأنَّه مأكول اللحم، وصح رجوع الإمام - رضي الله عنه - عن القول بحرمته قبل موته بثلاثة أيّام، وعليه الفتوى، وذكر شيخ الإسلام وغيره أنَّ أكل لحمه مكروه تنزيهاً في ظاهر الرواية، وهو الصحيح، كما في الطحطاوي على المراقي ص23، وعليه الفتوى، عمادية، كما في الدر المختار6: 305، فهو مكروه كراهة تنزيه، وهو ظاهر الرواية كما في كفاية البيهقي، وهو الصحيح على ما ذكره فخر الإسلام وغيره، قهستاني، ثم نقل تصحيح كراهة التحريم عن الخلاصة والهداية والمحيط والمغني وقاضي خان والعمادي وغيرهم، وعليه المتون، وأفاد أبو السعود: أنَّه على الأول لا خلاف بين الإمام وصاحبيه؛ لأنَّهما وإن قالا بالحلّ لكن مع كراهة التنزيه كما صرّح به في الشرنبلالية عن البرهان: قال الطحطاوي: والخلاف في خيل البَرّ، أمّا خيل البحر فلا تؤكل اتفاقاً، كما في رد المحتار6: 305.
(¬2) فعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل) في صحيح البخاري4: 1544، وعن أسماء رضي الله عنها، قالت: (نحرنا فرساً على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكلناه) في صحيح البخاري5: 2101، وصحيح مسلم3: 1541.
(وقالا) والشَّافِعيّ - رضي الله عنه -: (لا يكره) (¬1)؛ لقول جابر - رضي الله عنه -: «أطعمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحم الخيل، ونهانا عن لحم الحمر الأهلية» (¬2).
¬__________
(¬1) لأنَّه مأكول اللحم، وصح رجوع الإمام - رضي الله عنه - عن القول بحرمته قبل موته بثلاثة أيّام، وعليه الفتوى، وذكر شيخ الإسلام وغيره أنَّ أكل لحمه مكروه تنزيهاً في ظاهر الرواية، وهو الصحيح، كما في الطحطاوي على المراقي ص23، وعليه الفتوى، عمادية، كما في الدر المختار6: 305، فهو مكروه كراهة تنزيه، وهو ظاهر الرواية كما في كفاية البيهقي، وهو الصحيح على ما ذكره فخر الإسلام وغيره، قهستاني، ثم نقل تصحيح كراهة التحريم عن الخلاصة والهداية والمحيط والمغني وقاضي خان والعمادي وغيرهم، وعليه المتون، وأفاد أبو السعود: أنَّه على الأول لا خلاف بين الإمام وصاحبيه؛ لأنَّهما وإن قالا بالحلّ لكن مع كراهة التنزيه كما صرّح به في الشرنبلالية عن البرهان: قال الطحطاوي: والخلاف في خيل البَرّ، أمّا خيل البحر فلا تؤكل اتفاقاً، كما في رد المحتار6: 305.
(¬2) فعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -، قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل) في صحيح البخاري4: 1544، وعن أسماء رضي الله عنها، قالت: (نحرنا فرساً على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأكلناه) في صحيح البخاري5: 2101، وصحيح مسلم3: 1541.