تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ومَن حَلَفَ لا يَجْلِسُ على السَّرير، فجلس على سرير فوقه بساط يحنث، وإن جعل فوقه سريراً آخر فجلس عليه لم يحنث، وإن حلف لا ينام على فراش، فنام عليه وفوقه قِرام حنث، وإن جعل فوقه فراشاً آخر فنام عليه لم يحنث، ومَن حلف بيمين وقال: إن شاء الله تعالى متّصلاً بيمينه فلا حنث عليه
(ومَن حَلَفَ لا يَجْلِسُ على السَّرير، فجلس على سرير فوقه بساط يحنث) (¬1)؛ لأنَّه يعدُّ جالساً على السرير.
(وإن جعل فوقه سريراً آخر فجلس عليه لم يحنث) (¬2)؛ لأنَّ الجلوس حينئذٍ يُنسب إلى الثاني دون الأول.
(وإن حلف لا ينام على فراش، فنام عليه وفوقه قِرام (¬3) حنث، وإن جعل فوقه فراشاً آخر فنام عليه لم يحنث) (¬4)؛ لما ذكرناه آنفاً.
(ومَن حلف بيمين وقال: إن شاء الله تعالى متّصلاً بيمينه فلا حنث عليه)؛ لما مَرَّ في الإقرار.
¬__________
(¬1) لأنَّ الجلوس على هذا السرير لا يعتاد بدون أن يجعل عليه بساط، فالجلوس على البساط جلوس على السرير، كما في شرح الوقاية ص418، ودرر الحكام2: 54.
(¬2) لأنَّ الجلوس على السرير الآخر لا يكون جلوساً على ذلك السرير؛ لأنَّه ليس تبعاً له، كما في درر الحكام 2: 54.
(¬3) أي: ستر رقيق، كما في المصباح المنير ص500.
(¬4) لأنَّ القِرامَ تبعٌ للفراش لا الفراش الآخر، فإنَّ الشيءَ لا يتبع مثله، فالنائمُ على فراش لا يُعدّ عرفاً نائماً على فراش آخر، والنائم على قِرام فوق الفراش يعدّ نائماً عليه عرفاً، كما في شرح الوقاية ص416.