تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وإن أَنكر، سأل المدَّعي البيِّنةَ، فإن أحضرها، قضى بها، وإن عجزَ عن ذلك فطلب يمين خصمه، استحلفه عليها
(وإن أَنكر، سأل المدَّعي البيِّنةَ)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - للمدّعي: «ألك بيّنة؟» (¬1).
(فإن أحضرها، قضى بها)؛ لأنَّها تُبيِّنُ ثبوت الحقّ عليه، (وإن عجزَ عن ذلك فطلب يمين خصمه، استحلفه عليها)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «البيّنةُ على المُدَّعي، واليمينُ على مَن أنكر» (¬2).
¬__________
(¬1) فعن عبد الله - رضي الله عنه -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله وهو عليه غضبان، قال الأشعث: فيَّ والله كان ذلك، كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني، فَقَدَّمْتُهُ إلى النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألك بيّنة؟ قلت: لا، قال: فقال لليهودي: احلف، قال: قلت يا رسول الله: إذاً يحلف ويذهب بمالي، فأنزل الله - جل جلاله -: چ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا چ آل عمران: 77إلى آخر الآية) في صحيح البُخاري2: 948، وعن علقمة بن وائل عن أبيه - رضي الله عنهم -، قال: (جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال الحضرمي: يا رسول الله، إنَّ هذا قد غلبني على أرض لي كانت لأبي، فقال الكندي: هي أرضي في يدي أَزرعها ليس له فيها حقّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للحضرمي: ألك بينة؟ قال: لا، قال: فلك يمينه، قال: يا رسول الله، إنَّ الرجلَ فاجر لا يبالي على ما حلف عليه وليس يتورّع من شيء، فقال: ليس لك منه إلا ذلك، فانطلق ليحلف فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أدبر: أما لئن حلف على ماله ليأكله ظلماً ليلقين الله وهو عنه معرض) في صحيح مسلم1: 123.
(¬2) فعن ابن عباس - رضي الله عنهم -، قال - صلى الله عليه وسلم -: (لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، ولكنَّ البيِّنة على المدعي واليمين على مَن أنكر ... ) في سنن البيهقي الكبير1: 252، قال النووي: حديث حسن. وفي صحيح البخاري4: 1656، وصحيح مسلم3: 1336 بلفظ: (واليمين على الُمدَّعى عليه). وينظر: تلخيص الحبير4: 208، وكشف الخفاء1: 342.