تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الشهادات
وكذلك إن شهدا على رجل بتزوّج امرأةٍ بمقدارِ مهرِ مثلها، فإن شهدا بأَكثر من مهرِ المثل، ثُمَّ رجعا، ضَمِنا الزِّيادة، وإن شهدا ببيع شيء بمثل القيمة أو أكثر، ثُمَّ رجعا، لم يضمنا
(وكذلك إن شهدا على رجل بتزوّج امرأةٍ بمقدارِ مهرِ مثلها)؛ لما ذكرنا، فإنَّ البضع متقوّم عند دخوله في ملك الزوج.
(فإن شهدا بأَكثر من مهرِ المثل، ثُمَّ رجعا، ضَمِنا الزِّيادة) (¬1)؛ لأنَّهما فَوَّتا ذلك القدر بغيرِ عوض.
(وإن شهدا ببيع شيء بمثل القيمة أو أكثر، ثُمَّ رجعا، لم يضمنا) (¬2)؛ لأنَّهما لم
¬__________
(¬1) لأنَّه إتلافٌ بعوض؛ لما أنَّ البضعَ متقوّم حال الدخول في الملك، والإتلاف بعوض كلا إتلاف، وهذا لأنَّ مبنى الضمان على المماثلة، ولا مماثلة بين الإتلاف بعوض وبينه بغير عوض، كما في الهداية7: 488.
(¬2) شهدا بأنَّه باع جمله بألف درهم ثم رجعا، فإن كان الألف قيمته أو أكثر لم يضمنا شيئاً؛ لأنَّ الإتلاف بعوض كلا إتلاف، وإن كان قيمته ألفين ضَمِنا للبائع ألفاً؛ لأنَّهما أتلفا هذا الجزء الذي هو في مقابلة الألف من قيمته بلا عوض، كما في العناية7: 489.
(وكذلك إن شهدا على رجل بتزوّج امرأةٍ بمقدارِ مهرِ مثلها)؛ لما ذكرنا، فإنَّ البضع متقوّم عند دخوله في ملك الزوج.
(فإن شهدا بأَكثر من مهرِ المثل، ثُمَّ رجعا، ضَمِنا الزِّيادة) (¬1)؛ لأنَّهما فَوَّتا ذلك القدر بغيرِ عوض.
(وإن شهدا ببيع شيء بمثل القيمة أو أكثر، ثُمَّ رجعا، لم يضمنا) (¬2)؛ لأنَّهما لم
¬__________
(¬1) لأنَّه إتلافٌ بعوض؛ لما أنَّ البضعَ متقوّم حال الدخول في الملك، والإتلاف بعوض كلا إتلاف، وهذا لأنَّ مبنى الضمان على المماثلة، ولا مماثلة بين الإتلاف بعوض وبينه بغير عوض، كما في الهداية7: 488.
(¬2) شهدا بأنَّه باع جمله بألف درهم ثم رجعا، فإن كان الألف قيمته أو أكثر لم يضمنا شيئاً؛ لأنَّ الإتلاف بعوض كلا إتلاف، وإن كان قيمته ألفين ضَمِنا للبائع ألفاً؛ لأنَّهما أتلفا هذا الجزء الذي هو في مقابلة الألف من قيمته بلا عوض، كما في العناية7: 489.