تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

وإنَّما لم يجعل قليلُ الدَّم الخارج من نفس الفم حدثاً؛ لأنَّه لم يسل بقوَّة نفسِه، بل بقوّة البزاق، وكذلك لم يجعل قليل القيء حدثاً؛ للحرج.
(والقيءُ إذا ملأ الفم)؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «القَلَس (¬1) حدث» (¬2).
وقال مالكٌ والشَّافِعيّ - رضي الله عنهم -: الخارج من غير السَّبيلين لا ينقض الوضوء؛ لأنَّ الأصلَ غيرُ معقول المعنى فلا يُقاس عليه غيره، ونحن نمنع ذلك، ولئن سُلِّم؛ فلأنَّه ورد فيه الأخبار (¬3)، وهو مذهب العشرة المبشرين بالجنّة.
(والنّومُ مضطجعاً (¬4) ......................................................
¬__________
(¬1) القَلَس: ما خرج من بطنه من طعام أو شراب إلى الفم، وسواء ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان ملء الفم أو دونه، فإذا غلب فهو قيء، كما في المصباح ص513، وطلبة الطلبة ص8، وغيرها.
(¬2) فعن سوار بن مصعب، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده في سنن الدارقطني1: 155، وقال: «سوار متروك، ولم يروه عن زيد غيره»، لكن يشهد له ما سيأتي مباشرة.
(¬3) ومنها: عن عائشة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَن أصابه قيء أو رعاف أو قَلَس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم) في سنن ابن ماجه 1: 385، قال التهانوي في إعلاء السنن 1: 113: والصحيح أنَّه مرسل صحيح الإسناد. وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه -: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاء فأفطر فتوضأ، فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له، فقال: صدق أنا صببت له الدفع) في سنن الترمذي 1: 143، وقال: «قد جود حسين المعلم هذا الحديث، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب، وروى معمر هذا الحديث».
(¬4) أي: ينام واضعاً جنبية على الأرض، كما في عمدة الرعاية1: 76.