تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

ولا يُصلِّي الوتر بجماعةٍ في غيرِ شهر رمضان.
كذلك» (¬1).
(ولا يُصلِّي الوتر بجماعةٍ في غيرِ شهر رمضان) (¬2)؛ لأنَّ النّقلَ ما جاء إلاّ فيه.
¬__________
(¬1) فعن عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنَّه قال: «خرجت مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرّقون يُصلّي الرجل لنفسه ويُصلِّي الرَّجل فيصلِّي بصلاته الرهط، فقال عمر - رضي الله عنه -: إنّي أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أُبي بن كعب - رضي الله عنه -، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر - رضي الله عنه -: نِعْمَ البدعة هذه» في صحيح البخاري2: 707، وعن عبد العزيز بن رفيع - رضي الله عنه -، قال: «كان أُبَيّ بن كعب - رضي الله عنه - يُصلِّي بالناس في رمضان بالمدينة عشرين ركعة ويوتر بثلاث» في مصنف ابن أبي شيبة 2: 136، وعن يحيى بن سعيد - رضي الله عنه -: «إنَّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أمر رجلاً يُصلّي بهم عشرين ركعة» في مصنف ابن أبي شيبة 2: 136، ورجاله ثقات إلا أنَّ يحيى لم يدرك عمر - رضي الله عنه -، كما في إعلاء السنن 7: 75، وواظب عليها الخلفاءُ الرَّاشدون، كما في صحيح البخاري2: 707، وموطأ مالك1: 113 - 114، وعن ابن أبي الحسناء - رضي الله عنه -: «إنَّ علياً - رضي الله عنه - أمر رجلاً يُصلّي بهم في رمضان عشرين ركعة» في مصنف ابن أبي شيبة2: 136، وعن ابن عمر - رضي الله عنهم - قال: «كان ابنُ أبي مليكة يُصلّي بنا في رمضان عشرين ركعة ... » في مصنف ابن أبي شيبة 2: 136.
(¬2) لأنَّه نفل مِنْ وجه، والجماعةُ في النفل في غير التراويح مكروهة، كما في المراقي 144.