تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

بالخِطْمي، ثُمَّ يُضجعُ على شِقِّه الأَيسر، فيغسل بالماء والسِّدر حتى يُرى أنَّ الماء قد وصل إلى ما يلي التَّختَ منه. ثُمَّ يُضْجَعُ على شِقّهِ الأَيمنِ، فيُغسل حتى يُرى أَنَّ الماءَ قد وَصَلَ إلى ما يلي التَّخت منه، ثمّ يُجلسُه ويُسندُه إليه ويمسح بطنَه مسحاً رفيقاً، فإن خرج منه شيء غسلَه، ولا يعيد غسله، ثمّ يُنشفه في خرقة، ويجعل الحَنُوط
بالخِطْمي) (¬1)؛ للمبالغة (¬2).
(ثُمَّ يُضجعُ على شِقِّه الأَيسر)؛ للبداية بالأيمن، (فيغسل بالماء والسِّدر حتى يُرى أنَّ الماء قد وصل إلى ما يلي التَّختَ منه.
ثُمَّ يُضْجَعُ على شِقّهِ الأَيمنِ، فيُغسل حتى يُرى أَنَّ الماءَ قد وَصَلَ إلى ما يلي التَّخت منه)؛ لأنَّه لا يحصل غسل الجميع إلا به.
(ثمّ يُجلسُه ويُسندُه إليه ويمسح بطنَه مسحاً رفيقاً)؛ لئلا يكون فيه فضلة تخرج في الأكفان، (فإن خرج منه شيء غسلَه)؛ إزاله للنَّجاسة عنه، (ولا يعيد غسله)؛ لأنَّ الحدثَ لا يرفع الغسل.
(ثمّ يُنشفه في خرقة)؛ لئلا تَبتلّ الأكفان، ثُمَّ يجعله في أكفانه.
(ويجعل الحَنُوط (¬3) .....................................................
¬__________
(¬1) الخطمي: وهو نبت بالعراق طيّب الرائحة يعمل عمل الصابون في التنظيف، وإن لم يكن فالصابون، وإن لم يكن به شعر فلا يتكلف للخطمي فيما لا شعر فيه، كما في المراقي والطحطاوي2: 204.
(¬2) فعن عائشة رضي الله عنها: (أنَّه - صلى الله عليه وسلم - كان يغسل رأسه بالخطمي وهو جنب يجتزىء بذلك، ولا يصب عليه الماء) في سنن أبي داود1: 117، وسنن البيهقي الكبير1: 182.
(¬3) الحَنُوط: كل طيب يخلط للميت، كما في القاموس2: 368.