تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري

والارتثاثُ: أن يأكلَ، أو يشربَ، أو يُتَداوى، أو يَبْقَى حَيّاً حتى يَمْضي عليه وقت صّلاة وهو يَعقلُ، أو يُنقل من المعركة وهو حيّ، ومَنْ قُتِل في حدٍّ أو قصاص غُسِّل وصُلّي عليه، ومَنْ قُتِل في حدٍّ أو قصاص غُسِّل وصُلّي عليه
(والارتثاثُ: أن يأكلَ، أو يشربَ، أو يُتَداوى، أو يَبْقَى حَيّاً حتى يَمْضي عليه وقت صّلاة وهو يَعقلُ، أو يُنقل من المعركة وهو حيّ)؛ لأنَّه إذا كان كذلك فقد خَلَقت شهادته: من الثَّوب الرَّثّ، وهو الضعيف الخَلَق (¬1).
(ومَنْ قُتِل في حدٍّ أو قصاص غُسِّل وصُلّي عليه)؛ لأنَّه قُتِل بحقّ، فلم يكن
¬__________
(¬1) في النهاية: الرث البالي الخَلَق: أي صار خَلَقاً في الشهادة، ومعناه الشرعي؛ لأنَّه حصل له بذلك رفق من مرافق الحياة فلم تبق شهادته على جدّتها وهيئتها التي كانت في شهداء أحد الذين هم الأصل في حكمه؛ لأنَّ ترك الغسل على خلاف القياس المشروع في حقّ سائر أموات بني آدم، فيراعى فيه جميع الصفات التي كانت في المقيس عليه، وتمامه في شرح المنية، كما في رد المحتار2: 251.