تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الصَّوم
والنَّفلُ كلُّه يجوز بنيّةِ قبل الزَّوال
الصيام من الليل» (¬1)، وهذا عامٌّ إلا ما خُصّ بدليل.
(والنَّفلُ كلُّه يجوز بنيّةِ قبل الزَّوال)؛ لما رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - كان يدخل على نسائه ويقول: «هل بات عندكنّ طعام؟ فإن قلن: لا، قال: إني إذاً صائم» (¬2).
¬__________
(¬1) فعن حفصة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له) في سنن النسائي الكبرى2: 116، وسنن الدارمي 2: 12، قال العلامة ظفر أحمد العثماني في إعلاء السنن 9: 114: «واختلف في رفعه ووقفه، ورجح الترمذي والنسائي الموقوف بعد أن أطنب النسائي في تخريج طرقه، وحكى الترمذيّ في العلل عن البُخاريّ ترجيح وقفه، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة فصحَّحوا الحديث منهم: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن حزم، وروى له الدارقطني طريقا آخر، وقال: رجالها ثقات». وقال الإمام الطحاوي في شرح معاني الآثار2: 54: «هذا الحديث لا يرفعه الحفاظ الذين يروونه عن ابن شهاب - رضي الله عنه - ويختلفون عنه فيه اختلافاً يوجب اضطراب الحديث بما هو دونه، ولكن مع ذلك نثبته ونجعله على خاص من الصوم، وهو الصوم الفرض الذي ليس في أيام بعينها مثل: الصوم في الكفارات، وقضاء رمضان، وما أشبه ذلك؛ لما ذكرنا من رواية الحفاظ لهذا الحديث عن الزُّهْريّ - رضي الله عنه - ومن اختلافهم عنه فيه».
(¬2) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل عليّ، قال: هل عندكم طعام؟ فإذا قلنا: لا، قال: إني صائم ـ زاد وكيع ـ فدخل علينا يوماً آخر، فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس فحبسناه لك، فقال: أدنيه، قال طلحة: فأصبح صائماً وأفطر) في سنن أبي داود 2: 329،وسنن النسائي 2: 116، والمجتبى4: 195، والمعجم الأوسط 7: 233، وصححه السيوطي في الجامع الصغير 1: 140، والحيس: تمر يخلط بسمن وأقط ثم يدلك حتى يختلط، كما في المغرب 1: 236. وعن أم الدرداء رضي الله عنها: «كان أبو الدرداء - رضي الله عنه - يقول: عندكم طعام؟ فإن قلنا: لا، قال: فإنّي صائم يومي هذا، وفعله أبو طلحة وأبو هريرة وابن عباس وحذيفة - رضي الله عنهم -» في صحيح البخاري 2: 679، وتغليق التعليق 3: 144.
الصيام من الليل» (¬1)، وهذا عامٌّ إلا ما خُصّ بدليل.
(والنَّفلُ كلُّه يجوز بنيّةِ قبل الزَّوال)؛ لما رُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - كان يدخل على نسائه ويقول: «هل بات عندكنّ طعام؟ فإن قلن: لا، قال: إني إذاً صائم» (¬2).
¬__________
(¬1) فعن حفصة رضي الله عنها، قال - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له) في سنن النسائي الكبرى2: 116، وسنن الدارمي 2: 12، قال العلامة ظفر أحمد العثماني في إعلاء السنن 9: 114: «واختلف في رفعه ووقفه، ورجح الترمذي والنسائي الموقوف بعد أن أطنب النسائي في تخريج طرقه، وحكى الترمذيّ في العلل عن البُخاريّ ترجيح وقفه، وعمل بظاهر الإسناد جماعة من الأئمة فصحَّحوا الحديث منهم: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن حزم، وروى له الدارقطني طريقا آخر، وقال: رجالها ثقات». وقال الإمام الطحاوي في شرح معاني الآثار2: 54: «هذا الحديث لا يرفعه الحفاظ الذين يروونه عن ابن شهاب - رضي الله عنه - ويختلفون عنه فيه اختلافاً يوجب اضطراب الحديث بما هو دونه، ولكن مع ذلك نثبته ونجعله على خاص من الصوم، وهو الصوم الفرض الذي ليس في أيام بعينها مثل: الصوم في الكفارات، وقضاء رمضان، وما أشبه ذلك؛ لما ذكرنا من رواية الحفاظ لهذا الحديث عن الزُّهْريّ - رضي الله عنه - ومن اختلافهم عنه فيه».
(¬2) فعن عائشة رضي الله عنها، قالت: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل عليّ، قال: هل عندكم طعام؟ فإذا قلنا: لا، قال: إني صائم ـ زاد وكيع ـ فدخل علينا يوماً آخر، فقلنا: يا رسول الله، أهدي لنا حيس فحبسناه لك، فقال: أدنيه، قال طلحة: فأصبح صائماً وأفطر) في سنن أبي داود 2: 329،وسنن النسائي 2: 116، والمجتبى4: 195، والمعجم الأوسط 7: 233، وصححه السيوطي في الجامع الصغير 1: 140، والحيس: تمر يخلط بسمن وأقط ثم يدلك حتى يختلط، كما في المغرب 1: 236. وعن أم الدرداء رضي الله عنها: «كان أبو الدرداء - رضي الله عنه - يقول: عندكم طعام؟ فإن قلنا: لا، قال: فإنّي صائم يومي هذا، وفعله أبو طلحة وأبو هريرة وابن عباس وحذيفة - رضي الله عنهم -» في صحيح البخاري 2: 679، وتغليق التعليق 3: 144.