تهذيب خلاصة الدلائل وتنقيح المسائل في شرح القدوري - صلاح أبو الحاج
كتاب الصَّوم
ومَنْ رأى هلال رمضان وحده صام، وإن لم يَقْبَلْ الإمامُ شهادتَه، وإذا كان في السَّماء علّة قَبِلَ الإمامُ شهادةَ الواحدِ العدلِ في رؤية الهلال، رَجُلاً كان أو امرأة
(ومَنْ رأى هلال رمضان وحده صام، وإن لم يَقْبَلْ الإمامُ شهادتَه) (¬1)؛ لأنَّه من رمضان في علمه.
(وإذا كان في السَّماء علّة قَبِلَ الإمامُ شهادةَ الواحدِ العدلِ في رؤية الهلال، رَجُلاً كان أو امرأة)؛ لأنَّ «النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَبِلَ شهادة الأَعرابي لما أقرّ بالشَّهادتين عنده» (¬2).
¬__________
(¬1) قال في البدائع: المحققون قالوا: لا رواية في وجوب الصوم عليه، وإنَّما الرواية أنَّه يصوم، وهو محمولٌ على الندب احتياطاً، اهـ، قال في التحفة: يجب عليه الصوم، وفي المبسوط: عليه صوم ذلك اليوم، وهو ظاهر استدلالهم في هلال رمضان بقوله - جل جلاله -: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} البقرة: 185، وفي العيد بالاحتياط، نهر، وما في البدائع مخالف لما في أكثر المعتبرات مِنَ التصريح بالوجوب، نوح، كما في رد المحتار2: 385.
(¬2) فعن عكرمة: «أنَّهم شكوا في هلال رمضان مرة، فأرادوا أن لا يقوموا، ولا يصوموا، فجاء أعرابي من الحَرَّة، فشهد أنَّه رأى الهلال، فأتي به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أتشهد أنَّ لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟» قال: نعم، وشهد أنَّه رأى الهلال، فأمر بلالاً فنادى في الناس أن يقوموا وأن يصوموا» في سنن أبي داود2: 302، والسنن الكبرى للبيهقي 4: 357، وسنن الدراقطني 3: 104. وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته، فصام وأمر الناس بالصيام» في سنن الدارمي 2: 1052، والسنن الكبرى للبيهقي 4: 357، وسنن الدارقطني 3: 97، والمستدرك 1: 585، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
(ومَنْ رأى هلال رمضان وحده صام، وإن لم يَقْبَلْ الإمامُ شهادتَه) (¬1)؛ لأنَّه من رمضان في علمه.
(وإذا كان في السَّماء علّة قَبِلَ الإمامُ شهادةَ الواحدِ العدلِ في رؤية الهلال، رَجُلاً كان أو امرأة)؛ لأنَّ «النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَبِلَ شهادة الأَعرابي لما أقرّ بالشَّهادتين عنده» (¬2).
¬__________
(¬1) قال في البدائع: المحققون قالوا: لا رواية في وجوب الصوم عليه، وإنَّما الرواية أنَّه يصوم، وهو محمولٌ على الندب احتياطاً، اهـ، قال في التحفة: يجب عليه الصوم، وفي المبسوط: عليه صوم ذلك اليوم، وهو ظاهر استدلالهم في هلال رمضان بقوله - جل جلاله -: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} البقرة: 185، وفي العيد بالاحتياط، نهر، وما في البدائع مخالف لما في أكثر المعتبرات مِنَ التصريح بالوجوب، نوح، كما في رد المحتار2: 385.
(¬2) فعن عكرمة: «أنَّهم شكوا في هلال رمضان مرة، فأرادوا أن لا يقوموا، ولا يصوموا، فجاء أعرابي من الحَرَّة، فشهد أنَّه رأى الهلال، فأتي به النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أتشهد أنَّ لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟» قال: نعم، وشهد أنَّه رأى الهلال، فأمر بلالاً فنادى في الناس أن يقوموا وأن يصوموا» في سنن أبي داود2: 302، والسنن الكبرى للبيهقي 4: 357، وسنن الدراقطني 3: 104. وعن ابن عمر - رضي الله عنهم -، قال: «تراءى الناس الهلال، فأخبرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني رأيته، فصام وأمر الناس بالصيام» في سنن الدارمي 2: 1052، والسنن الكبرى للبيهقي 4: 357، وسنن الدارقطني 3: 97، والمستدرك 1: 585، وقال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه».