الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

وَعَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا (^١) قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ بَنِي أَبِي سَلَمَةَ فِي حِجْرِي، وَلَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ إِلَّا مَا أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ، وَلَسْتُ (^٢) بِتَارِكَتِهِمْ يَجْزِنِي وَلَا يَجْزِنِي (^٣)، أَفَلِي أَجْرٌ إِنْ أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ؛ فَإنَّ لَكِ أَجْرَ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ». [خ¦١٤٦٧]

٥٩٠ - وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: «إِذَا أَنْفَقَ الْمُسْلِمُ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا فَهِيَ لَهُ صَدَقَةً». [خ¦٥٣٥١]

ذِكْرُ الصَّدَقَاتِ (^٤)

٥٩١ - قَالَ ﵁، وَعَن (^٥) الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ مَثَلُ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ (^٦) مِنْ حَدِيدٍ، مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُنْفِقُ يُنْفِقُ، وأَسْبَغَتْ (^٧) عَلَيْهِ الدِّرَعَ، ومَدَّتْ حَتَّى تُجِنَّ (^٨) بَنَانَهُ (^٩)، فَإِذَا (^١٠) أَرَادَ الْبَخِيلُ أَنْ يُنْفِقَ قَلَصَتْ وَلَزِمَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مَوْضِعَهَا حَتَّى أَخَذَتْ بتَرَاقِيهِ أَوْ بِتَرْقُوَتِهِ، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ، وهُوَ يُوَسِّعُهَا وَلَا تَتَّسِعُ». [خ¦٥٧٩٧]

٥٩٢ - وَعَنْ سَعِيْدِ بنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا». [خ¦١٤٤٢]

٥٩٣ - قَالَ ﵁: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ ﵀: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدِ بنِ الشَّرْقِيِّ ومَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن بِشْرِ بن الحَكَمِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، عَنْ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (^١١)، عَنْ حَفْصِ بنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «سَبْعَةٌ
_________
(^١) ليس في (ح) و(د): «أنها».
(^٢) في (د): «وليست».
(^٣) في (ح) و(د): «هكذا وهكذا» بدل «يَجْزِنِي وَلَا يَجْزِنِي».
(^٤) في هامش (ح): «قال القاضي عياض: أما تسميتها صدقة فمن الصدق، إذ هي دليل على صحة إيمانه وصدقه باطنه فيه مع ظاهره».
(^٥) ليس في (ح) و(د): «قال ﵁، و».
(^٦) في هامش الأصل: «وقيل: جبتان»، وفي (ح): ما بين الأسطر «معا».
(^٧) في (ح) و(د) زيادة: «فأسبغت».
(^٨) في الأصل كأنها: «تجر»، وفي (ح) و(د): «تخمر».
(^٩) في هامش الأصل: «البنان: أطراف الأصابع».
(^١٠) في (ح) و(د): «وإذا» بدل «فإذا».
(^١١) سقط الإسناد في (ح) و(د)، ويبتدأ من: «وعن حفص».