الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط - محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني، أبو بكر الجوزقي
قالَ: فَانْتَهَرَهُ (^١)، وقال: إِنِّي وَاللهِ لَوْ أَعْلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ مَا فَعَلْتُهُ، وَلَكِنْ حَدَّثَنِي مَنْ هُوَ أَعْلَمُ بِهِ مِنْهُمْ (^٢) - يَعْنِي ابْن عَبَّاسٍ ﵄ - أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَأَنْ يَمْنَحَ (^٣) الرَّجُلُ أَخَاهُ أَرْضَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأخُذَ عَلَيْهَا خَرْجًا مَعْلُومًا (^٤)». [خ¦٢٣٤٢]
٩٠٧ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَرْعٍ أَوْ تمَرٍ، وَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ عَامٍ مِئَةَ وَسْقٍ: ثَمَانِينَ وَسْقًا من تَمْرٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا من شَعِيرٍ. [خ¦٢٣٢٨]
٩٠٨ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أو يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأكُلُ مِنْهُ طَيرٌ، أَوْ إِنْسَانٌ، أَوْ بهيمةٌ، إِلا كَانَت لَهُ به صَدَقَةً». [خ¦٢٣٢٠]
٩٠٩ - وعَنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ﵁ أَجْلَى اليَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الِحجَازِ. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ اليَهُودِ مِنْهَا (^٥)، فَسَأَلَتِ اليَهُودُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ليُقِرَّهُمْ بِهَا، عَلَى أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ (^٦). فقالَ (^٧) رَسُولُ الله ﷺ: «نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا»، فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلَاهُمْ (^٨) عُمَرُ ﵁ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ. [خ¦٢٣٣٨]
٩١٠ - وعن حُميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ ﵁: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمرِ حَتَّى تُزْهِيَ (^٩). فَقِيلَ (^١٠) لَهُ: يا رسولَ اللهِ، وَمَا تُزْهِي؟ قالَ: «تَحْمَرُّ (^١١)». وقال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ
_________
(^١) في (ح) و(د): «فانتهرني».
(^٢) في (ح) و(د): «مني».
(^٣) في الأصل: «لا يمنح».
(^٤) في هامش الأصل: «خرجًا معلومًا: أي أجرًا معلومًا».
(^٥) زاد في (ح) و(د): «وَكَانتِ الأَرْضُ حِين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج اليهود منها».
(^٦) في (د): «الثمن»، وفي الأصل: «التمر».
(^٧) زاد في (ح) و(د): «لَهُمْ».
(^٨) زاد في (ح) و(د): «منها».
(^٩) جاء في هامش (ح): «قال الخليل: أزهى التمر: بدا صلاحه، قال غيره: هو ما احمرَّ عينه، واصفرَّ وهو الزهو والزهوة».
(^١٠) في (ح) و(د): «قيل».
(^١١) في هامش الأصل: «وفي رواية قال: حتّى تحمر».
٩٠٧ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ زَرْعٍ أَوْ تمَرٍ، وَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ عَامٍ مِئَةَ وَسْقٍ: ثَمَانِينَ وَسْقًا من تَمْرٍ، وَعِشْرِينَ وَسْقًا من شَعِيرٍ. [خ¦٢٣٢٨]
٩٠٨ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا، أو يَزْرَعُ زَرْعًا، فَيَأكُلُ مِنْهُ طَيرٌ، أَوْ إِنْسَانٌ، أَوْ بهيمةٌ، إِلا كَانَت لَهُ به صَدَقَةً». [خ¦٢٣٢٠]
٩٠٩ - وعَنِ ابنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ﵁ أَجْلَى اليَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الِحجَازِ. وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَمَّا ظَهَرَ عَلَى خَيْبَرَ أَرَادَ إِخْرَاجَ اليَهُودِ مِنْهَا (^٥)، فَسَأَلَتِ اليَهُودُ رَسُولَ اللهِ ﷺ ليُقِرَّهُمْ بِهَا، عَلَى أَنْ يَكْفُوا عَمَلَهَا، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ (^٦). فقالَ (^٧) رَسُولُ الله ﷺ: «نُقِرُّكُمْ بِهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا»، فَقَرُّوا بِهَا حَتَّى أَجْلَاهُمْ (^٨) عُمَرُ ﵁ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَاءَ. [خ¦٢٣٣٨]
٩١٠ - وعن حُميدٍ الطويلِ، عن أنسٍ ﵁: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمرِ حَتَّى تُزْهِيَ (^٩). فَقِيلَ (^١٠) لَهُ: يا رسولَ اللهِ، وَمَا تُزْهِي؟ قالَ: «تَحْمَرُّ (^١١)». وقال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَرَأَيْتَ إِذَا مَنَعَ
_________
(^١) في (ح) و(د): «فانتهرني».
(^٢) في (ح) و(د): «مني».
(^٣) في الأصل: «لا يمنح».
(^٤) في هامش الأصل: «خرجًا معلومًا: أي أجرًا معلومًا».
(^٥) زاد في (ح) و(د): «وَكَانتِ الأَرْضُ حِين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين فأراد إخراج اليهود منها».
(^٦) في (د): «الثمن»، وفي الأصل: «التمر».
(^٧) زاد في (ح) و(د): «لَهُمْ».
(^٨) زاد في (ح) و(د): «منها».
(^٩) جاء في هامش (ح): «قال الخليل: أزهى التمر: بدا صلاحه، قال غيره: هو ما احمرَّ عينه، واصفرَّ وهو الزهو والزهوة».
(^١٠) في (ح) و(د): «قيل».
(^١١) في هامش الأصل: «وفي رواية قال: حتّى تحمر».
114