الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط - محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني، أبو بكر الجوزقي
الدَّهْرِ كُلِّهِ». قَالَ: فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ. قُلْتُ: إِنِّي أُطِيقُ غَيْرَ ذَلِكً. قَالَ: «فَصُمْ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلَاثَةَ أَيّامٍ»، فَشَدَّدْتُ فَشُدِّدَ عَلَيَّ، ُقلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً. قَالَ: «فَصُمْ صِيَامَ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ ﵇ فَلَا تَزِدْ عَلَيْهِ». قُلْتُ: وَمَا صَوْمُ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ ﵇؟، قَالَ: «نِصْفَ الدَّهْرِ».
قَالَ: فَكَانَ (^١) عَبْدُ اللهِ يَقُولُ بَعْدَ مَا (^٢) أَدْرَكَهُ الْكَبِرُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ. [خ¦٣٤١٨]
٦٩٢ - وعن أبي العبَّاسِ الشَّاعرِ، عن عبد الله بن عمرٍو، قالَ: بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي أَصُومُ وَأَسْرُدُ (^٣) ... الحديثَ. وقال فيه: «كَانَ دَاوُدَ ﵇ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى». قَالَ عَبْدُ اللهِ: مَنْ لِي بِهَذِهِ يَا نَبِيَّ (^٤) اللهِ؟ قَالَ عَطَاءٌ: فَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ الْأَبَدِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ، لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ (^٥)».
وفي روايةِ أبي العَبَّاس الشاعر - أيضًا - قال عبد الله: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَفْعَلْ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنَاكَ (^٦)، وَنَفهَتْ نَفْسُكَ (^٧)». [خ¦٣٤١٩]
٦٩٣ - وعن عمرِو (^٨) بن أوسٍ الثَّقَفِي، عن عبد الله بن عمرِو بن العاص، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ (^٩) ﷿ صِيَامُ دَاوُدَ ﵇، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللهِ ﷿ صَلَاةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ (^١٠) ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ». [خ¦٣٤٢٠]
٦٩٤ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا (^١١) يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ المَدِيْنَةَ إِلَّا رَمَضَانَ. [خ¦١٩٧٢]
٦٩٥ - وعن أبي سَلَمةَ بن عبد الرحمن، عن عائشةَ ﵂ زوجِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ
_________
(^١) في (ح) و(د): «وكان» بدل «فكان».
(^٢) في (د): «عندما».
(^٣) في هامش الأصل: «أَسْرُدْ: أي أُتابع».
(^٤) في (د): «رسول».
(^٥) في (ح) و(د): غير مكرر «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ».
في هامش (ح): «قوله: (لا صام من صام الأبد) قال مالك: يحتمل أن يكون ذلك على وجه الدعاء، ويحتمل أن تكون لا بمعنى لم، كما قال (فلا صدق ولا صلى) [القيامة:٣١] والأشبه عندنا في التأويل أن تكون محمولة على أنه لم يضربه ذلك، ألا تراه قال: (فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونقهت نفسك)».
(^٦) في هامش الأصل: «هجمت عيناك: أي غارت عيناك، وغارتا: أي دخلتا».
(^٧) في هامش الأصل: «نفهت: أي أعيت وكلت»، وفي هامش (ح): «معنى: (نفهت نفسك) قال أبو عبيدة وأبو عمرو: بمعنى أعيت وكلت، يقال للمعيي منقه، قال غيرهما: وهو الناقه أيضًا، وجمعه نقهٌ، قال أبو عمر: (هجمت عيناك) أي غارتا ودخلتا، قال أبو عبيد: ومن هذا قيل: هجمت على القوم إذا دخلت عليهم بغير إذنهم، وقد هجم عليهم النعس: إذا سقط عليهم».
(^٨) في هامش الأصل: «باب أحب الصيام».
(^٩) في هامش (ح): «معنى قوله: (أحب الصيام إلى الله) أي أكثره ثوابًا وأعظمه أجرًا».
(^١٠) في (د) زيادة: «منه».
(^١١) في (د): «ما».
قَالَ: فَكَانَ (^١) عَبْدُ اللهِ يَقُولُ بَعْدَ مَا (^٢) أَدْرَكَهُ الْكَبِرُ: يَا لَيْتَنِي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ. [خ¦٣٤١٨]
٦٩٢ - وعن أبي العبَّاسِ الشَّاعرِ، عن عبد الله بن عمرٍو، قالَ: بَلَغَ النَّبِيَّ ﷺ أَنِّي أَصُومُ وَأَسْرُدُ (^٣) ... الحديثَ. وقال فيه: «كَانَ دَاوُدَ ﵇ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلَا يَفِرُّ إِذَا لَاقَى». قَالَ عَبْدُ اللهِ: مَنْ لِي بِهَذِهِ يَا نَبِيَّ (^٤) اللهِ؟ قَالَ عَطَاءٌ: فَلَا أَدْرِي كَيْفَ ذَكَرَ صِيَامَ الْأَبَدِ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ، لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ (^٥)».
وفي روايةِ أبي العَبَّاس الشاعر - أيضًا - قال عبد الله: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَفْعَلْ، فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنَاكَ (^٦)، وَنَفهَتْ نَفْسُكَ (^٧)». [خ¦٣٤١٩]
٦٩٣ - وعن عمرِو (^٨) بن أوسٍ الثَّقَفِي، عن عبد الله بن عمرِو بن العاص، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللهِ (^٩) ﷿ صِيَامُ دَاوُدَ ﵇، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلَاةِ إِلَى اللهِ ﷿ صَلَاةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ (^١٠) ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ». [خ¦٣٤٢٠]
٦٩٤ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا (^١١) يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَمَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا مُنْذُ قَدِمَ المَدِيْنَةَ إِلَّا رَمَضَانَ. [خ¦١٩٧٢]
٦٩٥ - وعن أبي سَلَمةَ بن عبد الرحمن، عن عائشةَ ﵂ زوجِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ
_________
(^١) في (ح) و(د): «وكان» بدل «فكان».
(^٢) في (د): «عندما».
(^٣) في هامش الأصل: «أَسْرُدْ: أي أُتابع».
(^٤) في (د): «رسول».
(^٥) في (ح) و(د): غير مكرر «لَا صَامَ مَنْ صَامَ الْأَبَدَ».
في هامش (ح): «قوله: (لا صام من صام الأبد) قال مالك: يحتمل أن يكون ذلك على وجه الدعاء، ويحتمل أن تكون لا بمعنى لم، كما قال (فلا صدق ولا صلى) [القيامة:٣١] والأشبه عندنا في التأويل أن تكون محمولة على أنه لم يضربه ذلك، ألا تراه قال: (فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونقهت نفسك)».
(^٦) في هامش الأصل: «هجمت عيناك: أي غارت عيناك، وغارتا: أي دخلتا».
(^٧) في هامش الأصل: «نفهت: أي أعيت وكلت»، وفي هامش (ح): «معنى: (نفهت نفسك) قال أبو عبيدة وأبو عمرو: بمعنى أعيت وكلت، يقال للمعيي منقه، قال غيرهما: وهو الناقه أيضًا، وجمعه نقهٌ، قال أبو عمر: (هجمت عيناك) أي غارتا ودخلتا، قال أبو عبيد: ومن هذا قيل: هجمت على القوم إذا دخلت عليهم بغير إذنهم، وقد هجم عليهم النعس: إذا سقط عليهم».
(^٨) في هامش الأصل: «باب أحب الصيام».
(^٩) في هامش (ح): «معنى قوله: (أحب الصيام إلى الله) أي أكثره ثوابًا وأعظمه أجرًا».
(^١٠) في (د) زيادة: «منه».
(^١١) في (د): «ما».
92