الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

وعن عُروةَ، عن عائشةَ، قالتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ. ثُمَّ ضَحِكَتْ. [خ¦١٩٢٨]

٦٦٥ - وعن محمد (^١) بن سيرين، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ أَوْ شَرِبَ نَاسِيًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ». [خ¦١٩٣٣]

٦٦٦ - وعن عُبَيد الله (^٢) بن عبد الله بن عُتبةَ، عن ابن عبَّاسٍ، قالَ: خَرَجَ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِلَى مَكَّةَ (^٣) عَامَ الفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ (^٤)، ثُمَّ أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ النَّاسُ. [خ¦١٩٤٤]

٦٦٧ - وعن محمد (^٥) بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن جابرِ بن عبد الله: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَيْسَ مِن الْبِرِّ الصَّوْمُ (^٦) فِي السَّفَرِ». [خ¦١٩٤٦]

٦٦٨ - وعن مُوَرِّقٍ العِجْلِيِّ، عن أنسِ بن مالك، قالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، أَكْثَرُنَا (^٧) ظِلًّا الَّذِي يَسْتَظِلُّ بِكِسَائِهِ، فَأَمَّا الَّذِينَ صَامُوا فَلَمْ يُعَالِجُوا (^٨) شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِينَ أَفْطَرُوا فَسَقَوْا الرِّكَابَ وَامْتَهَنُوا (^٩) وَعَالَجُوا، فَقَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ: «ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالْأَجْرِ». [خ¦٢٨٩٠]

٦٦٩ - وعن أم الدَّرداءِ (^١٠)، عن أبي الدَّرداءِ، أنه (^١١) قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي سَفَرٍ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، وَمَا مِنَّا صَائِمٌ إِلَّا النَّبِّيُّ ﷺ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوَاحَةَ. [خ¦١٩٤٥]

٦٧٠ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ: أنَّ حمزة بن عمرٍو الأسلميَّ قالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي كُنْتُ أَسْرُدُ (^١٢) الصَّوْمَ، أَفَأَصُومُ (^١٣) فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ». [خ¦١٩٤٢]

٦٧١ - وعن مُعَاذَةَ (^١٤) العَدَوِيَّةَ قالتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ؟ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ (^١٥) أَنْتِ؟ قُلْتُ (^١٦): لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ (^١٧): كَنَّا يُصِيبُنَا
_________
(^١) في هامش الأصل: «باب من أكل ناسيًا».
(^٢) في (د): «عبد الله».
(^٣) زاد في (د): «في».
(^٤) في هامش الأصل: «وفي أكثر الروايات الكديد، قال محمد بن إسماعيل: وهو ما بين عَسْفان والقديد».
في هامش (ح): «الكديد: عين جارية عليها على اثنين وأربعين ميلًا من مكة».
(^٥) في هامش الأصل: «باب جواز الفطر والصوم للمسافر في رمضان».
(^٦) في (د): «ليس البر الصوم».
(^٧) في (ح) و(د) زيادة: «يومئذٍ».
(^٨) في (ح): ما بين الأسطر «أي يعملوا».
(^٩) في هامش الأصل: «وامتهنوا: أي قاموا بأمر المهنة».
(^١٠) ليس في (ح) و(د): «عن أم الدرداء».
(^١١) ليس في (ح) و(د): «أنّه».
(^١٢) في هامش الأصل: «أسرد: أي أتابعه».
(^١٣) في (د): «فأصوم».
(^١٤) في هامش الأصل: «باب نقضي الصوم ولا نقضي الصلاة».
(^١٥) في هامش (ح): «قولها: (أحروريَّةٌ أنت) تقدم شرحه عند أول كتاب الصلاة».
(^١٦) في (د) و(ح): «قالت».
(^١٧) زاد في (ح) و(د): «قد».