الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط - محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشَّيْبَاني، أبو بكر الجوزقي
مسعود ﵁: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رسولِ اللهِ ﷺ، وَلَيْسَ (^١) مَعَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَسْتَخْصِي يَا رسولَ اللهِ؟ فَنَهَانَا رسولُ اللهِ ﷺ عنْ ذلكَ. [خ¦٥٠٧٥]
٩٥٤ - وعن الزُّهري، عن الحسنِ وعبدِ الله ابني محمد بن عليٍّ، عن أبيهما قال (^٢): قال عليٌّ لابن عبَّاسٍ ﵄: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ نِكَاحِ المُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَانَ خَيبَرٍ. [خ¦٥١١٥]
٩٥٥ - وعن إياسِ بن سَلَمَةَ بن الأكوعِ، عن أبيه قالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي المُتْعَةِ ثَلَاثة أيام، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا.
٩٥٦ - وعن أبي عثمان النَّهْديِّ، عن أسامةَ بن زيدٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ». [خ¦٥٠٩٦]
٩٥٧ - وعن حمزةَ وسالمٍ ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ، وَالمَرْأَةِ، وَالفَرَسِ» (^٣). [خ¦٥٧٥٣]
٩٥٨ - وعن أبي حازمٍ، عن سهلِ بن سعدٍ (^٤) ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِنْ كَانَ فَفِي المَرْأَةِ والفَرَسِ وَالمَسْكَنِ». [خ¦٢٨٥٩]
٩٥٩ - وعن سعيدِ بن أبي سعيدٍ المَقْبُريِّ (^٥)، عن أبيه المَقْبُريِّ (^٦)، عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ (^٧) تَرِبَتْ يَدَاكَ». [خ¦٥٠٩٠]
٩٦٠ - قال ﵁: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ ﵀: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، قالَ: حدَّثنا سفيان رَحِمَهُ - اللهُ تعالى - حَدَّثَنَا (^٨) هِشَامُ بنُ (^٩) عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا ابْنَةُ سَتِّ سِنِينَ،
_________
(^١) في الأصل: «فلَيْسَ» والمثبت من (ح) و(د).
(^٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(^٣) في هامش الأصل: «في رواية (شؤم الدار): ضيق مكانها، وشؤم المرأة: سوء خلقها، وشؤم الفرس: حرانها وجماحها»، وقوله: «﵁ قال» ليس في (ح)، وكرر هنا في الأصل: «قال».
(^٤) في (د): «سعيد».
(^٥) في الأصل: «المقري».
(^٦) قوله: «المقبري» ليس في (ح) و(د).
(^٧) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله ﵇: (تربت يداك)، قال عيسى بن دينار: تربت بمعنى استغنت، قال الهروي في تفسير قول الله سبحانه ﴿أو مسكينًا ذا متربة﴾: أي لصق بالتراب من فقده. يقال: ترب الرجل إذا افتقر وأترب إذا استغنى، وفي الحديث: (عليك بذات الدين تربت يداك) إن لم تفعل ما أمرتك، وقال ابن حبيب عن مالك: معناه وخسرت، وقيل: افترقت يداك من العلم، أي إن جهلت مثل هذا وقيل غير ذلك».
(^٨) من قوله: «قال ﵁: قال الشيخ أبو بكر ﵀» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفيها «وعن».
(^٩) في (د): «عن».
٩٥٤ - وعن الزُّهري، عن الحسنِ وعبدِ الله ابني محمد بن عليٍّ، عن أبيهما قال (^٢): قال عليٌّ لابن عبَّاسٍ ﵄: إنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ نِكَاحِ المُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَانَ خَيبَرٍ. [خ¦٥١١٥]
٩٥٥ - وعن إياسِ بن سَلَمَةَ بن الأكوعِ، عن أبيه قالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي المُتْعَةِ ثَلَاثة أيام، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا.
٩٥٦ - وعن أبي عثمان النَّهْديِّ، عن أسامةَ بن زيدٍ ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ». [خ¦٥٠٩٦]
٩٥٧ - وعن حمزةَ وسالمٍ ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ، وَالمَرْأَةِ، وَالفَرَسِ» (^٣). [خ¦٥٧٥٣]
٩٥٨ - وعن أبي حازمٍ، عن سهلِ بن سعدٍ (^٤) ﵁ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «إِنْ كَانَ فَفِي المَرْأَةِ والفَرَسِ وَالمَسْكَنِ». [خ¦٢٨٥٩]
٩٥٩ - وعن سعيدِ بن أبي سعيدٍ المَقْبُريِّ (^٥)، عن أبيه المَقْبُريِّ (^٦)، عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁، عن النَّبيِّ ﷺ قالَ: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ (^٧) تَرِبَتْ يَدَاكَ». [خ¦٥٠٩٠]
٩٦٠ - قال ﵁: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ ﵀: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، قالَ: حدَّثنا سفيان رَحِمَهُ - اللهُ تعالى - حَدَّثَنَا (^٨) هِشَامُ بنُ (^٩) عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَنَا ابْنَةُ سَتِّ سِنِينَ،
_________
(^١) في الأصل: «فلَيْسَ» والمثبت من (ح) و(د).
(^٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(^٣) في هامش الأصل: «في رواية (شؤم الدار): ضيق مكانها، وشؤم المرأة: سوء خلقها، وشؤم الفرس: حرانها وجماحها»، وقوله: «﵁ قال» ليس في (ح)، وكرر هنا في الأصل: «قال».
(^٤) في (د): «سعيد».
(^٥) في الأصل: «المقري».
(^٦) قوله: «المقبري» ليس في (ح) و(د).
(^٧) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله ﵇: (تربت يداك)، قال عيسى بن دينار: تربت بمعنى استغنت، قال الهروي في تفسير قول الله سبحانه ﴿أو مسكينًا ذا متربة﴾: أي لصق بالتراب من فقده. يقال: ترب الرجل إذا افتقر وأترب إذا استغنى، وفي الحديث: (عليك بذات الدين تربت يداك) إن لم تفعل ما أمرتك، وقال ابن حبيب عن مالك: معناه وخسرت، وقيل: افترقت يداك من العلم، أي إن جهلت مثل هذا وقيل غير ذلك».
(^٨) من قوله: «قال ﵁: قال الشيخ أبو بكر ﵀» إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفيها «وعن».
(^٩) في (د): «عن».
119