صلاة المؤمن

الثالث، ويقال له الأذان الأول؛ لأجل تنبيه الناس على أن اليوم يوم الجمعة حتى يستعدوا ويبادروا إلى الصلاة ...» (١).

٢٥ - السنة أن يصلي بعد الجمعة أربع ركعات، أما قبل صلاة الجمعة فيصلي صلاة مطلقة، وليس لها قبلها سنة راتبة مقدرة، بل يشتغل بالتطوع المطلق، والذكر حتى يخرج الإمام (٢).
أما راتبة الجمعة التي بعدها؛ فلحديث ابن عمر ﵄ أنه حفظ من رسول الله - ﷺ - السنن الرواتب وفيه: «... وركعتين بعد الجمعة في بيته» (٣). وعن أبي هريرة - ﵁ - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصلّ بعدها أربعًا».وفي لفظ: «إذا صليتم بعد الجمعة فصلوا أربعًا»،وفي لفظ ثالث: «من كان منكم مصليًا بعد الجمعة فليصلّ أربعًا».قال سهيل أحد رواة الحديث: «فإن عجل بك شيء فصلّ ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعت» (٤).
وذكر ابن القيم أن ابن تيمية قال: «إن صلى في المسجد صلى أربعًا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين» (٥). وكان ابن عمر ﵄: «إن صلى في المسجد صلى أربعًا، وإن صلى في بيته صلى ركعتين» (٦). وسمعت شيخنا الإمام ابن باز ﵀ يذكر خلاف العلماء في ذلك ثم قال: «وقال آخرون: أقلها اثنتان وأكثرها أربع، ولا فرق بين كونها تصلى في البيت أو في المسجد، وهذا القول أظهر؛ لأن القول مقدم على الفعل، والأربع
_________
(١) مجموع فتاوى ابن باز، ١٢/ ٣٤٨.
(٢) انظر: زاد المعاد، لابن القيم، ١/ ٢٧٧، ٤٣٦، ٣٧٨.
(٣) البخاري، برقم ١٨٢، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع: السنن الرواتب.
(٤) مسلم، برقم ٨٨١، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع: راتبة الجمعة.
(٥) زاد المعاد، ١/ ٤٤٠.
(٦) أبو داود، برقم ١١٣٠، وتقدم تخريجه في صلاة التطوع: راتبة الجمعة.