شرح بلوغ المرام - اللهيميد

٢٤٥ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةٍ -﵁- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ -ﷺ- (لَيَنْتَهِيَنَّ قَوْمٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى اَلسَّمَاءِ فِي اَلصَّلَاةِ أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
===
(فِي اَلصَّلَاةِ) جاء عند مسلم (في الدعاء).
(أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَيْهِمْ) أي أبصارهم، و(أو) للتخيير المقصود به التهديد، والمعنى: ليكونن منهم الانتهاء عن رفع الأبصار أو خطف الأبصار عند الرفع فلا تعود إليهم.

• على ماذا يدل الحديث؟
الحديث يدل على نهي المصلي أن يرفع بصره إلى السماء في الصلاة.
وجاء أيضًا في مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصَارَهُمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ فِى الصَّلَاةِ إِلَى السَّمَاءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارُهُمْ).

• هل النهي للتحريم أو للكراهة؟
والصحيح أنه للتحريم، لأن الحديث فيه النهي، والنهي يقتضي التحريم، وأيضًا فيه التهديد على من فعل ذلك، وهذا قول ابن حزم.
وجمهور العلماء على عدم بطلان الصلاة بذلك، وذهب ابن حزم إلى بطلان صلاة من رفع بصره إلى السماء، بناء على أن النهي يقتضي الفساد.

• هل النهي خاص وقت الدعاء في الصلاة؟
لا، النهي عام سواء حال الدعاء أو غيره، لأن معظم الروايات جاءت مطلقة.
ولأن المعنى الذي نهي المصلي من أجله أن يرفع بصره إلى السماء موجود حال الدعاء وغيره.

• ما الحكمة من النهي عن ذلك؟
لأنه ينافي الخشوع والإقبال على الله.
ولأن فيه إعراضًا عن القبلة.
وخروجًا عن هيئة الصلاة.